陈涉世家
司马迁
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
二世元年七月，发闾左適戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。解释下列句中加点的词。
会天大雨，道不通，度已失期（ ）
项燕为楚将，数有功，（ ）下列句中加点的“之”中，意思与课文中“又间令吴广之次所旁丛祠中”的“之”的意思相同的一项是（ ）
| A．今或闻无罪，二世杀之 | B．辍耕之垄上 | C．固以怪之矣 | D．然足下卜之鬼乎 |
翻译下面的句子。
苟富贵，无相忘。_________________________________________________。
今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
____________________________________________________________________。从选文第2段文字中可以分析出陈胜、吴广发动起义的原因，选出正确的一项（ ）
| A．发闾左適戍渔阳九百人，屯大泽乡。 |
| B．今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？ |
| C．天下苦秦久矣。 会天大雨，道不通，度已失期。 |
| D．吾闻二世少子也，不当立……项燕为楚将，……楚人怜之。 |
从选文第1段的记述中可以看出陈涉是怎样的一个人？
_______________________________________________________________________________
阅读下面文言文，回答问题
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 解释下面句子中加点的词语。（3 分）：
（1）缘溪行： （2）芳草鲜美： （3）便要还家 ： 翻译下列句子。
①渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
②阡陌交通，鸡犬相闻。作者陶渊明在本文中寄托了怎样的一种社会理想？这种社会理想在当时的条件下能否得以实现？试作评价。
阅读课文《论语》十二章片段，回答问题。
《论语》十二章（节选）
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”
⑤子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
⑥子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”给加点字注音：人不知而不愠（ ）学而不思则罔（ ）
解释下列句中加点的词。
（1）思而不学则殆 （2）人不知而不愠
（3）与朋友交而不信乎 （4）不逾矩 翻译下列句子。
（1）有朋自远方来，不亦乐乎？
（2）温故而知新，可以为师矣。 经过了两千多年，孔子的话仍然闪烁着夺目的光彩。请从选段中选择一则，谈谈对你的启发。
例：
启迪：
阅读下面两段文言文。
【甲】
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （柳宗元《小石潭记》）
【乙】
绍圣①元年十月十二日，与幼子过游白水②“佛迹院”。浴于汤池，热甚，其源殆③可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞。山八九折，折处辄④为潭，深者缒石⑤五丈不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。山崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。
暮归倒行⑥，观山烧⑦，火甚。俯仰度数谷。至江，山月出，击汰中流，掬弄珠璧。
到家，二鼓，复与过饮酒，食余甘⑧煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。
（苏轼《游白水书付过》）
【注释】①绍圣：北宋哲宗的年号。绍圣元年，苏轼被贬惠州。 ②白水：山名。过：苏轼第三子，名过。③殆：大概。④辄（zhé）：就。⑤缒（zhuì）石：用绳子系着石头向下。⑥倒行：顺来路回去。 ⑦山烧：一说夕照景象，一说山火。 ⑧余甘：橄榄的别称。 解释下面加点的词。
①心乐之 （ ） ②其岸势犬牙差互（ ）
③循山而东（ ） ④顾影颓然 （ ）下列句中加点字词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．书以付过以其境过清 |
| B．其真无马邪深者缒石五丈不得其所止 |
| C．潭西南而望鸣之而不能通其意 |
| D．齐之习辞者也往来于荒村野水之间 |
翻译下列句子。
（1）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
（2）浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。
（3）叶徒相似，其实味不同。 【甲】【乙】两篇文章都是山水游记，两位作者都有相似的经历，这两篇文章都抒发了作者怎样的情感？
阅读下面文言语段。
梵天寺木塔
钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之。患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相连如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。解释加点字的意思。
⑴患其塔动（ ） ⑵盖钉板上下弥束（ ）
⑶贻以金钗（ ） ⑷人皆伏其精练 （ ）用“/”标出下面句子的停顿。
⑴密 使 其 妻 见 喻 皓 之 妻
⑵六 幕 相 联 如 胠 箧用现代汉语翻译下列句子。
（1）乃以瓦布之，而动如初。
（2）匠师如其言，塔遂定。文中的哪个词写出了喻皓的心理活动？流露了他怎样的内心世界？
阅读[甲]、[乙]两段文字。
[甲]自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”
[乙] 二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②皆无此奇。然十二峰者不可悉见。
所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。
（节选自陆游《入蜀记》）
[注释] ①祠；供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③翳：遮盖，这里指云。用“／”标出下面句中的两处停顿。
虽 乘 奔 御 风 不 以 疾 也 解释下面句中加点字的意思。
①沿溯阻绝。 ②或王命急宣。
③不以疾也。 ④然十二峰者不可悉见。 用现代汉语翻译下面的句子。
（1）重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
（2）议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇。由“有时朝发白帝，暮到江陵”想到李白的“ ， ” 一句诗。
[甲] [乙]两文段所抒发的思想感情基本相同，这是一种怎样的思想感情。
粤公网安备 44130202000953号