1920年11月，孙中山指出：“有人说‘清室推翻后，民族可以不要’。这话实在错了，即如我们住的租界，外国人就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造的恶果，现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是在压制的……所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明孙中山
| A．仍坚持原来的三民主义 | B．仍不敢提出反对帝国主义 |
| C．在反帝的问题上模糊不清 | D．提出了反对帝国主义压迫的要求 |
相关试题
《大清会典事例》规定：“嗣后凡遇凶恶不法之人，经官惩治，怙恶不悛，为合族之，所共恶者，准族人鸣之于官，或将伊流徙远方，以除宗族之害。或以家法处治，至于身死，免其抵罪。”该规定表明( )
| A．宗族成为基层行政机构 |
| B．宗法制是清朝政治制度的基石 |
| C．君主专制制度空前强化 |
| D．宗族具有维系地方稳定的作用 |
礼乐制度是西周社会的基本制度之一，“礼”的本质是“异”，即差异，用来显示社会各等级之间的差异，“乐”当然是音乐，但是超越了音乐，带上浓厚的政治色彩、社会色彩。“乐”的本质是( )
| A．差异 | B．和同 | C．阶级 | D．情感 |
有学者在谈及当今国际格局发展特点时指出，所谓的“极”是分层次的，如印度和东盟，也许够不上世界力量中心，但它们完全称得上是南亚和东亚的一极，在地区事务中的作用不亚于某些世界级大国。其意在说明
| A．“多极化”也表现在地区范围内 |
| B．国际格局的演变有其渐进性 |
| C．小国也具备称霸世界的实力 |
| D．世界多极化趋势已不可逆转 |
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