著名史学家黄仁宇认为：隋唐宋组成的第二帝国带开放性，相对之下

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著名史学家黄仁宇认为：“隋唐宋组成的第二帝国带开放性，相对之下，明清组成的第三帝国则带收敛性。”这里的“收敛性”具体表现在
①设提点刑狱司专职监察刑狱　
②废宰相，以六部分理全国政务　
③军机大臣跪受笔录，军国大事均由皇帝一人裁决　
④人民不得擅自出海与外国互市，对外贸易只能在官方主持下进行

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②③④

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“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。”该论述反映了科学（）

A．改变了人类的宗教信仰	B．摆脱了宗教神学的束缚
C．影响了人类的思想观念	D．直接推动社会制度变革

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在宗教改革运动中，德意志人文学者伊拉斯谟虽然同路德存在争论，但也有一些与路德相同的观点。伊拉斯谟认为，如果人们心中没有上帝，他们表面上的虔诚活动，如朝圣、立誓、守夜、禁食，仍是没有用的。这一主张与路德的思想相似之处是（）

A．激励人们积极进取发财致富

B．反对天主教会兜售赎罪券的欺诈行为

C．主张改革宗教否定教权至上

D．认为苦修和事功不能达到救赎的目的

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但丁在《神曲》中强调人所赋有的“自由意志”是“上帝最伟大的主张”，他被称为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。对其所处时代的最准确的理解是（）

A．资本主义兴起发展	B．资产阶级革命与掌权
C．宗教改革运动兴起	D．思想启蒙的理性时代

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古希腊哲学家苏格拉底认为：“正义和其他一切德行都是智慧……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点的分析比较恰当的是（）

A．倾向于相对主义和主观主义

B．完全从个人角度和利益出发，追求功利

C．强调理性，否认绝对权威

D．认同人的理智本能和道德本性是同一的

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文德尔班在《哲学史教程》说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权利究竟基于什么。”这说明智者学派（）

A．质疑希腊法律存在的必要性	B．促进了希腊人自我意识的觉醒
C．阻碍了希腊的民主发展进程	D．推动神学思想逐逐渐走向衰落

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