阅读《黔之驴》一文，完成小题。(8 分)
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驴一鸣，虎大骇，远遁;以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者;益习其
声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之日:“技止此耳！”因跳踉大断其喉，尽其肉，乃去。解释下列加点的词语。(4分)
①益习其声( ) ②稍近益押( )
③驴不胜怒( ) ④尽其肉( ) 下列句中加点字用法不同的一项。(2分) ( )
| A．非显者刺《于园》 | B．驴不胜怒，蹄之 |
| C．遂以名楼《黄鹤楼》 | D．有好事者船载以入 |
寓言常借简单的故事寄予深刻的启示。对于本文人们往往从老虎的角度得出"貌似强大的东西并不可怕，只要敢于斗争，善于斗争能取得胜利"的道埋。如果从驴的角度分析，你会得出怎样的寓意。(2分)
阅读下面一篇课外文言文，完成完成小题。
王恭从会稽①还，王大②看之。见其坐六尺簟③，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐④上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人⑤不悉恭，恭作人无长⑥物。”
——刘义庆《世说新语》
【注释】①会稽：地名。②王大：人名，王恭的族叔。③簟diàn：竹席。④荐：草垫。⑤丈人：古时对老年男子的尊称。⑥长：旧读zhàng，多余，剩余。解释下列划线的词，
①因语恭（ ） ②即举所坐者送之（ ） 用现代汉语翻译下面句子。2分
后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”成语“身无长物”出自本文，从文段看，它的意思是 ，从中可以看出王恭具有 的品德。
阅读下面一篇课内文言文，完成完成小题。
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别，问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”解释下面划线的词。
（1） 余挐一小舟（ ）
（2）问其姓氏，是金陵人，客此 （ ）
（3）余强饮三大白而别 （ ）
（4）雾凇沆砀，天与云与山与水 （ ）用现代汉语写出下面句子的意思。
莫说相公痴，更有痴似相公者！“独往湖心亭看雪”一句中的“独”有什么表达作用？
阅读下面两则文言文，完成小题。
【甲】鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今①谓人曰：‘予子冠履②而断子之手足，子为之乎？’必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言③以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
【注释】①今：若，如果。②予子冠履：给你帽子和鞋。③一言：指一句关系到正义与不正义的话。解释下列句中划线的词或短语。（4分，任选4个作答）
⑴故患有所不辟也（ ） ⑵故不为苟得也（ ）
⑶贤者能勿丧耳（ ） ⑷子为之乎？（ ）
⑸必不为，何故（ ）用现代汉语翻译下列句子。
⑴乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
⑵万事莫贵于义也。两文都很推崇“义”，请选出下列最符合“义”的品质的一组。 【 】
①鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。②人生自古谁无死？留取丹心照汗青。③墙角的花！你孤芳自赏时，天地便小了。④鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林。⑤香港义工阿福在2010年青海玉树地震灾区为抢救六名被困师生而献出了自己的生命。
| A．①②③ | B．③④⑤ | C．②④⑤ | D．①②⑤ |
两文都运用了比喻论证来阐明观点，请择用两文中的原句回答下面问题：
【甲】文用“ ”论证了“舍生取义”的观点；
【乙】文用“ ”论证了“万事莫贵于义”的观点
攘鸡
今有人日攘①其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，日攘一鸡，以待来年，然后已。”如知其非义，斯②速已矣，何待来年？
注：①攘:偷。 ②斯：连词，那么，就解释下列句中划线词的意思
①是非君子之道（ ） ②日攘一鸡（ ）
③或告之曰（ ） ④然后已( )这则故事告诉我们什么道理。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？解释下列句中加横线的词的意思。
⑴世隶耕 （ ） ⑵日扳仲永环谒于邑人（ ）
⑶于舅家见之 （ ） ⑷稍稍宾客其父（ ）翻译划线的句子。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。下列句子中不含通假字一项是（ ）
| A．日扳仲永环谒于邑人 | B．未尝识书具 |
| C．对镜帖花黄 | D．出门看火伴 |
从方仲永的变化中，作者在本文阐述了一个什么样的道理。
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