秦穆公亡马
秦穆公亡马，岐下野人得而共食之者三百人。吏逐得欲法之。公曰：“君子不以畜害人。吾闻食马肉不饮酒者，伤人。”乃饮之酒。其后，穆公伐晋，三百人者闻穆公为晋所困，椎锋争死，以报食马之德。于是穆公获晋侯以归。解释下列句中加线的词：
| A．秦穆公亡马( ) | B．得而共食之( ) |
| C．闻穆公为晋所困( ) | D．乃饮之酒( ) |
用现代汉语翻译下列句子。
（1）君子不以畜害人。 （2）吏逐得欲法之。你认为秦穆公是个怎样的人？
阅读下面文言文，完成小题。（每小题3分，共12分）
桃花源记
陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世？乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食，停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。解释下面句中划线词语。
（1）复行数十步，豁然开朗。（）
（2）便要还家，设酒杀鸡作食（）
（3）便扶向路，处处志之（）用现代汉语翻译下面语句。
（1）黄发垂髫，并怡然自乐。
（2）问今是何世？乃不知有汉，无论魏晋。下列对文章内容理解和分析，不正确的一项是（）
| A．桃花源里，没有剥削和纷扰，土地肥沃，男女耕作，老幼欢乐是古代理想中的“大同社会”的形象体现。 |
| B．在听了渔人对外界的介绍后，桃源人叹惋不已，从上下文推知，他们发出的主要是“山中方一日，世上已千年”的时光易逝。 |
| C．桃源人希望渔人不要把这里的情况告诉给外界，目的是希望远离战乱和苦难，永不受打扰，继续享受这宁静祥和的生活。 |
| D．作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人间生活的图景，又极力表现它的似有似无。寻觅不可得，反映了作者的理想与现实之间的矛盾。 |
全文以渔人的①为线索，第二、三段是全文的中心，写桃花源
②的生活环境和③的社会风尚。在写法上，本文很有特色：一是既有浓烈的浪漫虚幻色彩，又有强烈的真实感人力量，这种写法叫④；二是写桃花源不是单刀直入，而是曲折回环。进入桃花源，先写自然风光，再写人们生活，这样文章看起来就显得⑤ ；三是本文语言具有。
阅读《三峡》和《与朱元思书》，回答文后问题。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌日：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”
选自《三峡》
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
选自《与朱元思书》解释下列两组句子中划线的词。
（1）常有高原长啸，属引凄异（） （2）随乘奔御风，不以疾也（）
（3）属予作文以记之（）（4）猛浪若奔（）下列句子朗读停顿不正确的一项是（）
| A．重岩∕叠嶂，隐天∕蔽日。 | B．风烟∕俱净，天山∕共色。 |
| C．每之晴∕初霜旦，林寒∕涧肃。 | D．蝉∕则千转不穷，猿∕则百叫无绝。 |
把下列句子翻译成现代汉语。
(1)清荣峻茂，良多趣味。
(2) 经纶世务者，窥欲忘反。比较两篇短文的异同。
（1）两文都写了山和水，突出了山的连绵、高峻和水的、等共同特征。
（2）两文都写了猿鸣，但写作目的不同，《三峡》通过猿鸣烘托环境的，《与朱元思书》则通过猿鸣表现了环境的。两文中分别表现作者对山水景色热爱的句子是和。总结三峡或富春江的景物特点，给下面的对联补出上联。 ，天高地厚华夏情。
阅读下面的两段文言文，完成小题。
＜甲＞予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣，然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情，得无异乎？
＜乙＞若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。解释下列划线词在文 中的意思：(2分)
(1)朝晖夕阴，气象万千( ) (2)日出而林霏开（ ）翻译下面的句子(2分)
(1) 览物之情，得无异乎？
(2)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴下面划线词语意思相同的一项是( )(2分)
A或异二者之为而或长烟一空 B不以物喜醒能述以文者
C然则何时而乐耶游人去而禽鸟乐也 D后天下之乐而乐而不知太守之乐其乐也<甲>写登楼所见，<乙>写登山所见，除此之外，两段文字所写的景物还有哪些不同？(2分)
四面湖山归眼底，万家忧乐在心头”和“饮既不多，缘何能醉；年犹未迈，奚自称翁”分别是题岳阳楼和醉翁亭的名联，请根据对联内容并联系课文，说说范仲淹和欧阳修的忧乐有何不同？
比较阅读下边两篇文言文，完成小题。
[甲] 十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
[乙] 天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。” 解释下列句子中划线词语的意思。
（1）肉食者鄙：（）（2）战于长勺：（）下列句子中加点词的意思或用法相同的一项是（）
| A．故克之三里之城 | B．何以战以天下之所顺 |
| C．大王加惠弗敢加也 | D．小信未孚必以信 |
把下面句子翻译成现代汉语。
固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。甲文记载了庄公与曹刿的对话，最终庄公在曹刿的启发下认识到要想打胜仗只能依靠“ ，， 。”的做法。这种做法所体现的思想恰好与乙文中强调的战争三要素之一“”思想是一致的。
两篇文章都不约而同的体现了“民贵君轻”的思想，请写一句能体现这一思想的诗文。
阅读下面甲乙两文，完成小题。
甲文：金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
乙文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。解释下列划线的词。
①未尝识书具 书具：②卿今当涂掌事 当涂：句中划线字意思相同的一项是
| A．借旁近与之与蒙论议 | B．邑人奇之 大兄何见事之晚乎 |
| C．蒙乃始就学 自是指物作诗立就 | D．结友而别 士别三日 |
甲文向我们讲述了仲永天资聪慧，但由于，最终“泯然众人”； 乙文则写了吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”，其才学有了惊人的进步。两篇短文都说明了的重要性，给人以深长的思考。
翻译下列句子。
①仲永之通悟，受之天也。
②士别三日，即更刮目相待。 由仲永和吕蒙的故事，你想到更多的是什么？请简单谈谈。
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