附加题
黄帝将见大隗①于具茨②之山，适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童非徒知具茨之山又知大隗之所存请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚③以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。(选自《庄子·徐无鬼》)
【注释】①大隗：传说中的神名。②具茨：山名。③奚：何，什么。解释加点词语在句中的意思。
(1)问涂焉 涂：____________ (2)黄帝再拜稽首 再：____________文中画线句没有标点符号，请在需要加标点的地方用“|”标出来。
异哉小童非徒知具茨之山又知大隗之所存请问为天下。翻译下面的句子
夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？
________________________________________________________________________ 用自己的话总结小童指导黄帝治理天下的这件事的启示？(3分)
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阅读下文，完成小题
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤。噫！微斯人，吾谁与归？本文作者是 （朝代） （人名）。
用现代汉语翻译下面的句子。
微斯人，吾谁与归？ “二者之为”指的是 。“古仁人之心”可用文中“ ”
阅读下列古文，完成下面题目
爱 莲 说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊花之隐逸者也牡丹花之富贵者也莲花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。解释下列句子中划线的词。(3 分)
（1）可爱者甚蕃
（2）不蔓不枝
（3）陶后鲜有闻 用现代汉语写出下面句子的意思。(4 分)
（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖
（2）莲之爱，同予者何人?下列句中划线字意思和用法完全一样的一项是（ ）
| A．香远益清益习其声（《黔之驴》） |
| B．亭亭净植上植果子松数棵（《于园》） |
| C．水陆草木之花亦荆吴形胜之最也（《黄鹤楼》） |
| D．可远观而不可亵玩焉跪而拾之以归（《赵普》） |
给文中加线的句子用“/”划分节奏。（画5处）
予 谓 菊 花 之 隐 逸 者 也 牡 丹 花 之 富 贵 者 也 莲 花 之 君 子 者 也。荀子说“蓬生麻中，不扶而直：白沙在涅(黑泥)，与之俱黑”，而周敦颐则说莲“出淤泥而不染”。围绕“环境与人”的关系，提炼出这两句话各自蕴含的观点。(4分)
孙 权 劝 学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
诫 子 书
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！《孙权劝学》的内容是
诸葛亮写《诫子书》的用意是 解释下列加点的词语。
①孤岂欲卿治经为博士耶！ 治经：
②士别三日，即更刮目相待。 刮目相待：
③静以修身，俭以养德。 俭以养德：
④淫慢则不能励精。 励精：用现代汉语翻译下列句子。
①卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
②夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。读了以上两篇短文后，你受到了怎样的启发？请就其中一个方面谈谈自己的认识。
阅读《黄生借书说》，完成下面题目
黄生允修借书，随园主人授以书而告之曰：
“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴
焉摩玩之不已，日‘今日存，明日去，吾不得而见之矣。’若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰‘姑俟异日观’云尔。
“余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。”
今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 为一说，使与书俱。解释下列词语
（1）汗牛：
（2）祖父：
（3）强假：
（4）公书：下列括号中字意义和用法相同的一项是（ ）
| A．（以） 随园主人授以书是以谓之文也 |
| B．（之） 而惴惴焉摩玩之不已君子深造之以道 |
| C．（之） 非夫人之物而强假焉吾不得而见之矣 |
| D．（为） 若业为吾所有为一说，使与书俱 |
下列叙述不正确的一项是（ ）
| A．以“天子之书”“富贵家之书”为例，从反面论证了“书非借不能读也”的论点 |
| B．将“强假”和“为吾所有”两种情况放在一起，对比了不同的心情 |
| C．将“余幼时”与“通籍后”的读书情形作对比，以此突出少时借书来读的专心 |
| D．作者的观点是“书非借不能读也”，以此来勉励黄生，希望他能多借书来读 |
将下列句子翻译成现代汉语
（1）《七略》《四库》天子之书，然天子读书者有几？
（2）然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。你还知道哪些读书的事例，你认为，在新的环境下自己应该如何面对学习。用简洁的语言概括。
阅读下面文字，回答下面题目。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。①父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；②今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ 解释下列划线字词的意思。
(1)父异焉（ ） (2)指物作诗立就（ ）
(3)稍稍宾客其父 （ ） (4) 贤于材人远矣（ ）翻译划线的句子。
①父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
②今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？下列句子，属于正面描写的有 ，属于侧面描写有
| A．未尝识书具，忽啼求之。 | B．即书诗四句，并自为其名。 |
| C．自是指物作诗立就。 | D．其文理皆有可观者。 |
E.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。 F.父异焉。说说本文阐述了一个什么样的道理。
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