《义猴》
某山隅有一老圃，早失偶，惟一女远适他乡。猎者怜其孤，赠以猴。老这爱如赤子，每出必从，不链不掣，而不离不逸。如是这五年。一日，老者暴卒，猴掩门，奔其姐，泪如雨。曰：“父死乎？”颔之，乃俱归。老者家徒壁立，无以为养，猴遍哭于乡，乡人乃资而掩。姐引之去，猴揖谢之，仍牢守故宅，撷果自食。每逢五必哭祭，似念老父养之五年，哀伤殊甚。未三月而偃卧坟间。乡人怜之，乃葬于老者之侧，勒石其上，曰：“义猴之墓”。解释划线词语(4分)
（1）猎者怜其孤 （2）如是这五年
（3）颔之 （4）老者家徒壁立 下面各组句子中划线词语意思相同的一项是（ ）
| A．惟一女远适他乡惟徐庶与亮友善 |
| B．老者暴卒士卒亡者过半 |
| C．乃俱归吾谁与归 |
| D．仍牢守故宅彼竭我盈，故克之 |
用现代汉语翻译下列语句。
猴遍哭于乡，乡人乃资而掩。读了本文后，你有何感想？请用简洁的语言回答。
阅读下面这篇文段，完成小题。
晋太原中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设洒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。解释下列加点词语。
（1）渔人甚异之（ ） `（2）悉如外人（ ）
（3）阡陌交通（ ） （4）便要还家（ ）下列各项中加点词语意思完全相同的一项是（ ）
| A．以不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》） 家贫，无从致书以观（《送东阳马生序》） |
| B．之缘溪行，忘路之远近（选文） 辍耕之垄上（《陈涉世家》） |
| C．为武陵人捕鱼为业（选文） 不足为外人道也（选文） |
| D．虽虽乘奔御风，不以疾也（《三峡》） |
虽杀臣，不能绝也（《公输》）翻译句子。
（1）乃不知有汉，无论魏晋。
（2）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。下列说法有误的一项是（ ）
| A．所选文段出自《桃花源记》，作者陶渊明，东晋人。 |
| B．文章是以渔人进出桃花源为线索来结构全文的。 |
| C．桃源中人与渔人所处的社会环境的生活是不一样的。 |
| D．太守遣人随渔人去寻找桃花源，说明太守也想到桃源中去过桃花源中人的生活。 |
本文演绎出的一个成语是什么？本文寄托了作者怎样的社会理想？
请就文中所描绘的桃源生活，谈谈你的看法。
阅读下面课外文言文，完成25—26题。
杨布打狗 《列子》
杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰："子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？"
（注：杨朱：人名。素：白色。缁：黑色。） 将文中划线句译成现代汉语
向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？从这则小故事中，你领悟到了一个什么道理？
阅读下面课内文言文，完成小题。
鱼我所欲也
《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 下面加点的文言实意义相同的一项是
| A．万钟于我何加焉牺牲玉帛，弗敢加也，必以信 |
| B．今为所识穷乏者得我而为之得道多助，失道寡助 |
| C．是亦不可以已乎然志犹未已，君谓计将安出 |
| D．乡为身死而不受乡书何处达，归雁洛阳边 |
下面每组中加点词的意义相同的一项是
| A．所欲有甚于生者贤于材人远矣 |
| B．故患有所不辟也广故数言欲亡 |
| C．行道之人弗受辍耕之垄上 |
| D．由是则生而有不用也禽鸟知山林之乐，而不知人之乐 |
把下面文言句子翻译成现代汉语
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
翻译：______________________________________________________________________
阅读下面两篇文言文，完成小题。（共10分）
【甲】（邹忌）于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（《战国策·齐策》）
【乙】燕昭王卑身厚币①以招贤者，往见郭隗先生……昭王曰：“寡人将谁朝②？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人③言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’不期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事④，况贤于隗者乎？”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅⑤自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。
（《战国策·燕策》）
【注】①厚币：拿着丰厚的钱财。②谁朝：拜见谁（宾语前置）。③涓人：宫中洒扫的人。④见事：被侍奉，被重视，受重用。⑤乐毅和后面的邹衍、居辛分别是魏、齐、赵三地的名士。解释下列加点词的意思。
（1）王之蔽甚矣 （ ） （2）群臣吏民能面刺寡人之过者 （ ）
（3）买其首五百金，反以报君 （ ） （4）天下必以王为能市马 （ ）下列句中加点字词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．古之君人有以千金求千里马者皆以美于徐公 |
| B．涓人言于君曰余将告于莅事者 |
| C．买其首五百金，反以报君其真无马邪 |
| D．隗且见事北山愚公者，年且九十 |
用现代汉语翻译文中的划线句子。
（1）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
（2）昭王为隗筑宫而师之。
译文： 两篇文章告诉我们，国君恰当采用一些治国的良方，可以取得良好的治国效果。如：齐威王 ，燕昭王 ，最终都使国家有了好的发展。
今有负其子而汲〔1〕者，队〔2〕其子于井中，其母必从而道〔3〕之。今岁凶，民饥，道饿，此疚重于队其子，其可无察邪？故时年岁善，则民仁且良；时年岁凶，则民吝且恶。夫民何常此之有！为者疾〔4〕，食者众，则岁无丰。故曰：财不足则反之时，食不足则反之用。故先民以时生财固本〔5〕而用财则财足。故虽上世之圣王，岂能使五谷常收而旱水不至哉！然而无冻饿之民者，何也？其力时急而自养俭也。故《夏书》曰：“禹七年水。”《殷书》曰：“汤五年旱。”此其离〔6〕凶饥甚矣，然而民不冻饿者，何也？其生财密，其用之节也。
（节选自《墨子》）
【注解】〔1〕汲：从井里打水。〔2〕队：同“坠”，坠落。〔3〕道：同“导”，导引，拉。
〔4〕疾：当为“寡”。〔5〕固本：稳固根本。〔6〕离：通“罹”，遭遇。用“/”划分文中划线句子的停顿，限断两处。
故 先 民 以 时 生 财 固 本 而 用 财 则 财 足解释下列句子中加点的词：
（1）今有负其子而汲者（ ） （2）故虽上世之圣王（ ）
（3）食不足则反之用（ ） （4）此疚重于队其子（ ）翻译句子
故曰：财不足则反之时，食不足则反之用。作者认为要让百姓不挨冻挨饿，要做到哪几点？请用自己的话回答
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