（一）
芋老人者，慈水祝渡人也。子佣①出，独与妪居渡口。一日，有书生避雨檐下，衣湿袖单，影乃益瘦。老人延入坐，知从郡城就童子试②归。老人略知书，与语久，命妪煮芋以进。尽一器，再进，生为之饱，笑曰：“他日不忘老人芋。”雨止，别去。
十余年，书生用甲第③为相国，偶命厨者进芋，辍箸叹曰：“何向者祝渡老人之芋之香而甘也！”使人访其夫妇，载以来。丞、尉闻之，谓老人与相国有旧，邀见讲钧④礼，子不佣矣。
至京，相国慰劳曰：“不忘老人芋，今乃烦尔妪一煮芋也。”已而，妪煮芋进，相国亦辍箸曰：“何向者之香而甘也！”老人前曰：“犹是芋也，而向之香而甘者，非调和之有异，时、位之移人也。相公昔自郡城走数十里，困于雨，不择食矣；今日堂有炼珍⑤，朝分尚食⑥，张筵列鼎⑦，尚何芋是甘乎？老人犹喜相公之止于芋也。然则世之以今日而忘昔日者，岂独一箸间哉！老人语未毕，相国遽惊谢曰：“老人知道者！”厚资而遣之。嗟夫！天下有缙绅士大夫所不能言，而野老鄙夫能言者，往往而然。
（注：①佣：受人雇佣。 ②童子试：科举中录取秀才的考试。③甲第：指科举考试中名列前茅。④钧：同“均”。⑤炼珍：烹制的精美食品。⑥尚食：这里指皇帝的食品。⑦鼎：青铜制的饮器。）（节选自周容《芋老人传》）下列句子中加点的词意思相同的一项是（ ）
| A．命妪煮芋以进不以物喜，不以己悲 |
| B．今乃烦尔妪一煮芋也乃不知有汉 |
| C．而向之香而甘者闻之，欣然规往 |
| D．老人犹喜相公之止于芋也骈死于槽枥之间 |
下列对人物的分析评价有错误的一项是（ ）
| A．相国未及第时，曾有一次为了避雨躲在屋檐下，身体单薄，显得颇为狼狈可怜。 |
| B．相国及第后仍想念先前的芋，表明他很爱以前的苦日子。 |
| C．丞、尉对芋老人待之以礼，显示了他们的趋炎附势。 |
| D．芋老人的话表明地位的不同会改变一个人对事情的看法。 |
解释下列句中加点的词
（1）老人延入坐 （2）谓老人与相国有旧
（3）相国遽惊谢曰 （4）厚资而遣之 翻译
非调和之有异，时、位之移人也
本文说明了一个什么道理？
孙叔敖为婴儿之时，出游，见两头蛇，杀而埋之；归而泣，母问其故，叔敖对曰：“闻见两头之蛇者必死，向①者吾见之，恐去母而死也。”
其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”其母曰：“吾闻有阴德②者，天报之福，汝不死也。”及长，为楚令尹，未治国而国人信其仁也。
注释：①向：刚才。②阴德：暗中有德于人的行为。用“/”标出下列句子的朗读节奏。（2处）
吾 闻 有 阴 德 者 天 报 以 福用现代汉语翻译下列句子。
恐他人又见，杀而埋之矣。读了这则故事，你觉得孙叔敖身上有什么优秀品质？
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶而远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。下面各项句中加点字意义相同的一项是（ ）
| A．①心乐之②策之不以其道 | B．①其岸势犬牙差互②安陵君其许寡人 |
| C．①以其境过清②以中有足乐者 | D．①潭西南而望②登轼而望之 |
把下列句子翻译成现代汉语。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。作者的心情由“心乐之”到“悄怆幽邃”，这一“乐”一“忧”是不是矛盾？请联系文章内容谈一谈你的理解。
阅读甲、乙两则文言文，回答后面的题目。(16分)
【甲】侍中、侍郎郭攸之、费讳、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 ——选自《出师表》
【乙】准少英迈，通《春秋》三传①。年十九，举进士。太宗取人，多临轩顾问②，年少者往往罢去。或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪？”后中第，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。每期会赋役，未尝辄出符移，唯具乡里姓名揭④县门，百姓莫敢后期⑤。累⑥迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官，转盐铁判官。会诏百官言事，而准极陈利害，帝益器重之。擢⑦尚书虞部郎中、枢密院直学士，判吏部东铨。尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇准，犹文皇之得魏徵也。”
——选自《宋史•寇准传》
【注】①三传：《左氏传》《公羊传》《谷梁传》。②多临轩顾问：大多会到亭台处观察提问。③符移：宜府征调敕命文书。④揭：公布。⑤后期：误期。⑥累：连续。⑦擢：提升。解释加点字的意思。
先帝简拔以遗陛下: (2)叹息痛恨于桓、灵也:
(3)年少者往往罢去: (4)每期会赋役: 选出下面句中加点字意思和用法相同的一项：（ ）
| A．悉以咨之悉如外人 |
| B．愿陛下亲之信之予独爱莲之出淤泥而不染 |
| C．或教准增年或异二者之为 |
| D．帝益器重之曾益其所不能 |
用现代汉语翻译文中画线的句子。
(1) 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
(2) 准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。简答题。
(1)结合选段【甲】，用自己的话具体说说诸葛亮选用人才的标准是什么？
(2)通读选段【乙】，你认为寇准是一个怎样的人？
阅读下面两个文言选段，完成下面问题。（共12分）
甲
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（选自《邹忌讽齐王纳谏》）
乙
周宅丰、镐，近戎。幽王与诸侯约：为高堡于大路，置鼓其上，远近相近，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。人喧马嘶，褒姒视之大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。诸侯兵数至而无寇。至其后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。 （选自《吕氏春秋》）
【注释】①周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带（今陕西长安县内）。②戎：西北地区的少数民族。③褒姒：周幽王的宠妃，后立为皇后。④骊山：今陕西临潼东。解释下列短语。
⑴ 地方： ⑵ 谤讥于市朝：
⑶ 因数击鼓： ⑷ 为天下笑： 用现代汉语写出下列两个句子的意思。
⑴ 群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。
⑵ 褒姒视之大说，喜之。结合选文具体内容，说说为什么齐国能“战胜于朝廷”，幽王却“为天下笑”。
阅读下面的文章，完成下面问题。（共11分）
如何记住乡愁
燕海鸣
时下，“记得住乡愁”成为一句流行语。在大规模推行城镇化的同时，如何留住乡村肌理，如何传承民间的记忆，对于规划者和普通人都是非常现实的问题。联想到最近另一句流行语“时间去哪儿了”，我们更可以真切感受到整个社会的一种焦虑，一种在巨大时代变革和急速生活节奏中难以寻找稳定心灵的焦虑。
无论是“记得住乡愁”还是“时间去哪儿了”，都在表达一种心理，即对变化的不安和对未来的不确定。只不过，前者指向空间的转换，后者则指向时间的流逝。或者说，前者的目的是回到家乡，后者的目的是回到过去。
乡愁和怀旧诉说的是同一件事，在英文表达中可以明确体现出来。英文单词Nostalgia是乡愁、怀旧的意思，这个单词由两个希腊语词根构成，nostos对应“家乡”，而algia对应“怀念”。但希腊语的词根并不意味源自希腊。实际上，这个词是瑞士的医生侯佛(Hofer)在其1688年的一篇医学论文中创造出来的。为什么是医学论文？因为当时人们普遍认为，乡愁、怀旧是一种疾病，必须通过医学的方式进行治疗。
这种认识并非毫无缘由，当时欧洲大陆大小战争很多，许多士兵由于思念家乡，无法集中精力在前线对抗敌人，大大影响战斗力。因此，这种乡愁病，成为医生们研究的对象。
300多年过去，乡愁早已不是一种病，甚至成为诗人和哲学家们表达自己浪漫情怀的一种方式。乡愁也不仅停留在空间维度，更扩展到了时间维度上。撰写《怀旧的未来》一书的俄裔美籍学者博伊姆(Boym)说：工业化和现代化的加速，导致人们越发怀念过往的慢节奏生活，以及越发怀念并需要社会的内聚力和传统。社会学家戴维斯(Davis)也认为，在充满不确定的变动和断裂的过程中追寻一种稳定与持续的力量，是人们怀旧的主要动力。
因此，我们已经更清晰地认识到事情的本源所在：乡愁、怀旧行为本身不是疾病，导致人们乡愁、怀旧的大环境，才是需要思索的对象。我们是否太强调发展的价值，而忽略了无序发展所带来的人们心理认同的紧张？我们是否太过描述都市水泥森林的繁华，而忽视了正在迅速消失的原乡传统？也正是在这种反思和质疑声中，“记得住乡愁”能够迅速占领舆论高地，“时间去哪儿了”能够迅速引发社会的共鸣。
虽然这种乡愁、怀旧的力量是我们所需要的，但我认为，如果对这种力量使用过度，也会导致负面结果。一个人的nostalgia虽然不是病症，但一个社会过于沉迷于nostalgia，是一种社会的病态。
对乡愁、怀旧处理不当会导致两种极端的行为。按照博伊姆的分类，怀旧分为修复型怀旧和反思型怀旧。修复型的怀旧者认为旧的时代好于当下，所以要回到过去。这种类型的人走到极端，便是要对已经因种种原因废弃或消失的古迹进行复原。我们已经看到太多以崇古为名大肆修建仿古建筑的例证，但是，“乡愁”不是这样记住的。
反思型的怀旧听起来理性一些，这类人更强调对旧的“怀”，不追求回到过去，而是追求一种怀念过去的徘徊感：“在废墟上徘徊，在时间和历史的斑斑锈迹上、在另外的地方和另外的时间的梦境中徘徊。”但反思型怀旧走到极致，便是对历史的滥用，使整个社会弥散着一种失落和挫败感。这类人会走向进步的对立面，将任何合理的变化和发展都视为敌人。他们不需要回到过去，他们索要的是将时间停止，将时间凝固。
“记得住乡愁”，犹如开启了一扇大门，让我们看到了社会变迁大潮中，未来具有了更丰富的可能性。但是，只有当故乡成为回不去的过往，人们才会为乡所愁。从这个角度而言，“记得住乡愁”存在着语病。因为乡愁是一种怀念故乡的情感，我们要留住的不是这种情感。我们的目标不是在城市面对故乡的寥落捶胸顿足，而是积极留住故乡文化脉络中的美好。
所谓“时间去哪儿了”更是如此，时间既无法回溯，也无法停驻。浪漫主义的怀旧情结可以存在于诗歌和哲学之中。但是，当怀旧成为生活的一部分时，那种浪漫的忧伤便不再美丽。适应变化是人应具备的素质，否则就如博伊姆所说：“对于家乡的思念收缩成为对于个人自己童年的思念。与其说是对于进步缺乏适应，不如说是‘对于成年人生活的某种不适应’。”
（选自《 中国青年报 》2014年03月14日）作者认为该“如何记住乡愁”？ 请用简洁的语言回答。
本文的题目是“如何记住乡愁”，为何多处提到“时间去哪儿了”？
结合文章具体内容，说说你对“一个人的nostalgia虽然不是病症，但一个社会过于沉迷于nostalgia，是一种社会的病态”这句话的理解。
对本文的理解有误的表述是【 】
| A．文章以时下流行语开头，把握住了热点话题，有利于加强读者的阅读兴趣。 |
| B．作者对“乡愁”一词追根溯源，论述了乡愁和怀旧之间的关系，证明了乡愁不是一种病。 |
| C．作者认为，对乡愁、怀旧处理不当会导致两种极端的行为。无论是修复型还是反思型的怀旧，走到极致都不理性。 |
| D．作者认为，浪漫主义的怀旧情结存在于诗歌和哲学之中是一种美，但并不赞同怀旧成为生活的一部分。 |
粤公网安备 44130202000953号