《童趣》
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。联系上下文解释下列划线的字词。
⑴ 张（ ）目对日 ⑵徐（ ）喷以烟
⑶尽为所（ ）吞 ⑷方（ ）出神翻译下列句子。
见藐小之物必细察其纹理一位哲人说：“童年的趣，是梦中的真。”请结合本文说说，看似琐碎的事物在“我”的眼里为什么会变得趣味盎然？
选出说明有误的一项（ ）
| A．第一段中统领全文的一个词语是“物外之趣”。 |
| B．第二段中表明作者展开了联想和想象的一个词语是“私拟作”。 |
| C．第三段写出了作者细察的乐趣。 |
| D．第四段中，“神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院”写出了作者的疾恶如仇、爱憎分明。 |
阅读《小石潭记》一文，完成小题。
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌，全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为甚，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动；傲尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。解释下列划线的词。
(1)潭中鱼可百许头( ) (2)斗折蛇行，明灭可见( )
(3)傲尔远逝( )下列四组划线词意义和用法判断正确的一项是( )
①潭中鱼可百许头 不可久居
②皆若空游无所依 若有作奸奸犯科及为忠善者（《出师表》）
③以其境过清 以钱覆其口（《卖油翁》）
④乃记之而去 君将哀而生之乎（《捕蛇者说》）
| A．①②③④四组全都不同 | B．④相同，①②③不同 |
| C．①②不同，③④相同 | D．①④相同，②③不同 |
翻译句子。
（1）日光下澈，影布石上。
（2）其岸势犬牙差互，不可知其源。文中哪三个句子最能直接体现小石潭的主要特征？从发现小石潭到离开，作者对于小石潭有哪几种独特感受？
《论语》十则
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）下列各组句子中划线词的解释不正确的一组是（ ）
| A．学而时习之，不亦说乎（说话） |
| B．人不知而不愠（生气，发怒） |
| C．不知为不知，是知也（此，这） |
| D．士不可以不弘毅（刚强，勇毅） |
用现代汉语翻译下列句子。
温故而知新，可以为师焉。文中有很多语句都已成为成语，请你写出其中的三个四字成语。
选出对选文理解不正确的一项（ ）
| A．“学而不思则罔，思而不学则殆”阐述了学与思的辨证关系。 |
| B．“温故而知新，可以为师矣”说明了新旧知识的关系。 |
| C．“人不知而不愠，不亦君子乎”告诉我们应该有良好的修养和宽广的胸怀。 |
| D．“择其善者而从之，其不善者而改之”说明人不必虚心求教，博取众长。 |
与狐谋皮
周人有爱裘而好珍羞者，欲为千金之裘而与狐谋其皮；欲为少牢[注]之珍而与羊谋其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下；羊相呼藏于深林之中。故周人十年不制一裘，五年不具一牢。何者，周人之谋失之矣。 （选自《太平御览·符子》）
[注]牢：这里指宴席上的羊肉。解释句中划线词。
①言未卒 卒: ②与羊谋其羞 羞: 翻译文中加横线的句子。 译文：
这则寓言的寓意是什么？
与朱元思书 （吴均）
①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
③夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。下列句子划线词意思和用法相同的一项是（ ）
| A．自富阳至桐庐一百许里自非亭午夜分 |
| B．水皆缥碧，千丈见底皆若空游无所依 |
| C．蝉则千转不穷此则岳阳楼之大观也 |
| D．经纶世务者，窥谷忘反马之千里者，一食或尽粟一石 |
下列句子中划线词意思相同的一项是（ ）
| A．经纶世务者，窥谷忘反寒暑易节，始一反焉 |
| B．自富阳至桐庐一百许里遂许先帝以驱驰 |
| C．好鸟相鸣，嘤嘤成韵好读书，不求甚解 |
| D．奇山异水，天下独绝佛印绝类弥勒 |
对以上选文理解有误的一项是（ ）
| A．“从流飘荡，任意东西”写出了小舟随江流飘荡的情形，表现了作者陶醉于美好大自然的闲适心情。 |
| B．第②段用夸张和比喻的手法写出了江水的清澈和湍急，显尽了富春江江水之“奇异”。 |
| C．第③段划线句从侧面落笔，既强化了山水诱人之魅力，又表明作者对恬静闲适的大自然生活的向往之情。 |
| D．全文重点写“奇山异水”之清幽秀美，也表达了作者对追求功名利禄之人的强烈谴责之情。 |
阅读《送东阳马生序》及《师说》选段，完成小题。
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道①也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸②知其③年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
[注释] ①道：学问，道理。 ②庸：岂，难道。 ③其：大概。
（节选自韩愈《师说》）解释下列划线词语。
（1）无从致书以观 （2）礼愈至 （3）所以传道、受业、解惑也 （4）吾从而师之下列句子朗读停顿正确的一项是（ ）
| A．每假借于藏书/之家 |
| B．又患无硕师/名人与游 |
| C．古之学者/必有师 |
| D．夫庸知其年之先/后生于吾乎？ |
翻译下面两个句子。
（1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。
（2）人非生而知之者，孰能无惑？甲文中作者选择“德隆望尊”的“先达”和“硕师”为师，乙文中韩愈认为“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。关于“择师之道”，两位作者都有独到的见解，请结合文段内容和自己的学习经历简要说说你对“择师之道”的看法。
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