11孟母戒子
孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然①中止，乃复进。其母知其言宣②也，呼而问之：“何为中止？”对曰：“有所失，复得。”其母引刀裂③其织以此戒之自是之后孟子不复言宣矣。
[注释] ①辍（chuò）然：突然终止的样子。②言宣（xuān）：遗忘。 ③裂：割断。解释划线词语在句子中的意思。
文中划线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“|”标出来。
其母引刀裂其织以此戒之自是之后孟子不复言宣矣。结合文段，说说孟母是一个怎样的人？
你认为孟母对孟子的成才有什么影响？
邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒；天明视之，茸①生鸭毛，触之则痛。大惧，无术可医。忽梦一人告之曰：“汝病乃天罚，须得失者骂毛乃可落。” 邻翁素有雅量②，生平失物，未尝征于声色。某诡⑥告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼深畏骂焉，骂之亦可警将来。”翁笑曰：“谁有闲气骂恶人！”卒不骂。某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已。
（选自《聊斋志异》）
【注释】①茸：草初生又细又软的样子②雅量：宽宏大量③诡：欺骗 解释下列句中加线的词。
⑴无术可医 ⑵骂之亦可警将来
⑶某益窘 ⑷其病良已下列句中加线词的意义和用法与例句相同的一项是（）
例句：汝病乃天罚
| A．当立者乃公子扶苏 | B．乃不知有汉 |
| C．乃重修岳阳楼 | D．翁乃骂 |
用现代汉语翻译文中划线的句子。
邻翁素有雅量，生平失物，未尝征于声色。假如你身边也有像居民某或邻翁这样的人，你将会怎样劝诫他？请选择其中一人用自己的话来劝说。
伤 仲 永
王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？解释下列句中的加线词语。(4分)
(1)未尝识书具(2)稍稍宾客其父
(3)日扳仲永环谒于邑人(4)贤于材人远矣用现代汉语写出下面句子的意思。(3分)
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。作者说：“卒之为众人，则其受于人者不至也。”你是否同意这一观点？请结合课文，谈谈你的看法。
送东阳马生序
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。解释加线的字
⑴既加冠（）⑵俟（）其欣悦
⑶持汤（）沃灌⑷腰（）白玉之环下列各组句子中都含有通假字的一项是 （ ）
| A．①家贫，无从致书以观②经纶世务者，窥谷忘反 |
| B．①录毕，走送之，不敢稍逾约②常著文章以自娱，颇示己志 |
| C．①至舍，四支僵劲不能动②同舍生皆被绮绣 |
| D．①故虽有名马，祗辱于奴隶人之手②策之不以其道 |
下面句子的朗读节奏划分正确的是（ ）
| A．先达德隆/望尊 | B．益慕圣贤/之道 |
| C．门人弟子/填其室 | D．手指不可/屈伸 |
翻译下列句子。
（1）援疑质理，俯身倾耳以请。
（2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。作者从哪几个方面写了自己学习的经历？你得到了哪些启示？
《三峡》与《与朱元思书》
【甲】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”
——《三峡》
【乙】风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
——《与朱元思书》解释下列句子中加线词语的意思。
（1）猛浪若奔（2）略无阙处下列句子中加线词语的意思或用法相同的一项是（）
| A．奇山异水，天下独绝猿则百叫无绝 | B．自三峡七百里中自富阳至桐庐 |
| C．回清倒影清荣峻茂 | D．隐天蔽日疏条交映 有时见日 |
把下面句子翻译成现代汉语。
（1）清荣峻茂，良多趣味。
(2）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。甲、乙两文同为描写山水美景的文章，两文都以（表达方式）为主，但是两文的写作目的不同：《三峡》主要是为了客观地介绍地理知识，而《与朱元思书》则突出了。
甲文和乙文中都描写了水，突出了水的什么特点？请各找一处加以评析。
【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。
初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（节选自《桃花源记》）
【乙】陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》，曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。每一醉，则大适①融然②。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!”
(改编自《晋书》)
【注释】①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。解释下列句子加线的词
（1）渔人甚异之（ ）（2）便要还家（ ）
（3）尝著《五柳先生传》（ ） （4）时或无酒，亦雅咏不辍 （ ）翻译下列句子。
（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
译文：
（2）性嗜酒，而家贫不能恒得。
译文：用“／”给下面句子划分朗读停顿，每句只各一处。
（1）率妻子邑人来此绝境（2） 亲旧知其如此或置酒招之填空。
（1）【甲】文中“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”所表现的理想生活，与【乙】文中的 “”的现实生活形成了强烈的反差。
（2）【甲】文表达了作者寻找一个和平而安宁、温馨而和乐的世界，是对美好生活的向往。【乙】文陶渊明既不会抚琴，他的琴也“弦徽不具”，但朋友相聚，他却“抚而和之”。你认为陶渊明的“琴中趣”是一种怎样的生活情趣？
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