阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也．人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】子墨子日：“万事莫贵于义。今(如果)谓人日：‘予子冠履而断子之手足，子为(愿意)之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又日：‘予子天下而杀子之身，子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀，是义贵于其身也。故日：‘万事莫贵于义也。…
(《选自《墨子·贵义》》)下列句中划线的词意义或用法相同的一项是（ ）
| A．故不为苟得也苟富贵，无相忘 |
| B．是义贵于其身也以是人多以书假余，余因得遍观群书 |
| C．死亦我所恶不以恶小而为之 |
| D．予子冠履而断子之手足予观夫巴陵胜状 |
用现代汉语翻译下面的句子。
(1)非独贤者有是心也。
(2)万事莫贵于义也。甲文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”与乙文中 表达了同样的观点。你认为两文中的“义”的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?
古文阅读
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。____________，___________。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？解释下列词语。
名____ _ __ 案牍_______________用“/ ”标出下列句子朗读的节奏。（每句只画一处）
①无 丝 竹 之 乱 耳
②水 不 在 深“陋室”所以不陋的原因是____________。（用原文语句回答，）
本文表达了作者_______________节操和_________________的情趣。
《陈涉世家》节选
陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”
二世元年七月，发闾左谪戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈 胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
（节选自《史记·陈涉世家》）解释下列划线的词语
(1)会天大雨 会：
(2)为天下唱 唱： 下面语句中与“辍耕之垄上”中“之”字的意思相同的一项是（ ）
| A．怅恨久之 | B．此诚危急存亡之秋也 |
| C．送杜少府之任蜀州 | D．先天下之忧而忧 |
下列划线词语的意思及用法相同的一组是（ ）
| A．佣者笑而应曰／足肤皲裂而不知 |
| B．项燕为楚将，数有功／数月之后，时时 而间进 |
| C．扶苏以数谏故，上使外将兵／既克，公问其故 |
| D．当立者乃公子扶苏／问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 |
把文中面线句子翻译成现代汉语
(1)天下苦秦久矣
(2)卒中往往语，皆指目陈胜文中陈胜、吴广为了鼓动人心、树立威信，做了哪两件事？请用四字短语分别加以概括
第一件事：
第二件事：
文言文阅读
（甲 ）晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
（乙 ）陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》曰：“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。甚亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适①融然②。时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声!” (节选自《晋书》)
[注]①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④弦徽：琴弦与琴徽，琴徽即琴弦音位的标志。解释下列句子划线的词
①渔人甚异之（ ） ②阡陌交通（ ）
③颖脱不羁 （ ） ④时或无酒，亦雅咏不辍 （ ）下列句子中划线的词意思相同的一项是（ ）
| A．渔人甚异之有良田、美池、桑麻之属 |
| B．见渔人，乃大惊乃不知有汉 |
| C．武陵人捕鱼为业不足为外人道也 |
| D．屋舍俨然环堵萧然 |
请从[乙]文中摘录出与“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑麻之属”所表现的理想生活形成强烈反差的句子。
从[乙]文看，陶渊明的琴没有琴弦，他本人也不会抚琴，但也朋友相聚，他却“抚而和之”。他真的是在抚琴吗？结合全文看，这反映了他怎样的性格？
翻译下列句子。
①黄发垂髫，并怡然自乐。
②但识琴中趣，何劳弦上声!
阅读下文，回答文后题目。
（一）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人，问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
（二）老人引杨氏入山之大穴，鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能否容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（xi，麻)之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒日：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。解释画线字。
①便要还家： ②乃不知有汉，无论魏晋：
③不足为外人道也 ④率妻子邑人来此绝境：： 写出下列词语的古义和今义。
①交通：古义： 今义：
②妻子：古义： 今义： 翻译文中划线句子。
①此人一一为具言所闻，皆叹惋。
②吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（xi，麻)之属，皆不私藏，与众共之。两文中所描绘的社会有什么共同点（请用简要的语言加以概括）？你怎样评价这种社会？。
文言文阅读。(12分)
下先帝创业未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。下列各组画框词意思相同的一项是（ ）
| A．先帝创业未半而中道崩殂／中间力拉崩倒之声 |
| B．盖追先帝之殊遇／或遇其叱咄 |
| C．览物之情，得无异乎 /陟罚臧否，不宜异同 |
| D．欲信大义于天下/愿陛下亲之信之 |
下列句子中划线字“以”的含义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理
| A．不以物喜，不以己悲 | B．策之不以其道 |
| C．屠惧， 投以骨 | D．属予作文以记之 |
用现代汉语翻译下列句子。
① 诚宜开张圣听，以光先帝遗德。
②亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。对选文理解不正确的一项是（ ）
| A．第一段主要阐明“光先帝遗德”的重要性。 |
| B．作者提出了开张圣听、陟罚臧否、亲贤远佞三条建议，其中亲贤远佞是全文主旨所在。 |
| C．回忆先帝对两汉评价的用意是借先帝的评价，忠告后主从历史中汲取教训，亲贤远佞。 |
| D．在内政上亲贤臣，必能使行阵和睦，优劣得所；在军政上亲贤臣，必能裨补却漏，有所广益。 |
诸葛亮是一个足智多谋、忠心耿耿的军师．关于他的故事很多，请写出两例。
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