阅读下面的文言文，完成小题。
（一）吕文穆公蒙正，不记人过。初任参知政事，入朝堂，有朝士①于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？”文穆佯为不闻而过。同列令诘其官位姓名，文穆遽止之。朝罢，同列犹不平，悔不穷回。文穆曰：“若一知其姓名，则终身不能忘，故不如无知也。不问之，何损？”时人皆服其量。
（二）吕文穆公蒙正以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇②。有一朝士，家藏古鉴③，自言能照二百里，欲因公弟献以求知。其弟伺间从容言之，公笑曰：“吾面不过碟子大，安用照二百里?”其弟遂不复敢言。闻者叹服，以为贤于李卫公④远矣。盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。
[注释]①朝士:朝中官僚。②眷遇：宠爱，重用。③鉴：镜子。④李卫公：唐初功臣李靖，曾封卫国公。下列句子中划线的词解释错误的一项是
| A．文穆佯为不闻而过（假装） | B．是小子亦参政耶（这） |
| C．太宗尤所眷遇（格外） | D．盖寡好而不为物累者（积累） |
下列句子中划线的词意思相同的两项是
| A．有朝士于帘内指之躬耕于南阳 |
| B．文穆遽止之专诸之刺王僚 |
| C．其弟伺间从容言之安陵君其许寡人 |
| D．欲因公弟献以求知是以先帝简拔以遗陛下 |
用现代汉语写出下列句子的意思。
①同列令诘其官位姓名，文穆遽止之。
②闻者叹服，以为贤于李卫公远矣。结合文中相关材料，简要评析两则短文中吕蒙正的品性
阅读下面的文章，完成下面问题。（共11分）
如何记住乡愁
燕海鸣
时下，“记得住乡愁”成为一句流行语。在大规模推行城镇化的同时，如何留住乡村肌理，如何传承民间的记忆，对于规划者和普通人都是非常现实的问题。联想到最近另一句流行语“时间去哪儿了”，我们更可以真切感受到整个社会的一种焦虑，一种在巨大时代变革和急速生活节奏中难以寻找稳定心灵的焦虑。
无论是“记得住乡愁”还是“时间去哪儿了”，都在表达一种心理，即对变化的不安和对未来的不确定。只不过，前者指向空间的转换，后者则指向时间的流逝。或者说，前者的目的是回到家乡，后者的目的是回到过去。
乡愁和怀旧诉说的是同一件事，在英文表达中可以明确体现出来。英文单词Nostalgia是乡愁、怀旧的意思，这个单词由两个希腊语词根构成，nostos对应“家乡”，而algia对应“怀念”。但希腊语的词根并不意味源自希腊。实际上，这个词是瑞士的医生侯佛(Hofer)在其1688年的一篇医学论文中创造出来的。为什么是医学论文？因为当时人们普遍认为，乡愁、怀旧是一种疾病，必须通过医学的方式进行治疗。
这种认识并非毫无缘由，当时欧洲大陆大小战争很多，许多士兵由于思念家乡，无法集中精力在前线对抗敌人，大大影响战斗力。因此，这种乡愁病，成为医生们研究的对象。
300多年过去，乡愁早已不是一种病，甚至成为诗人和哲学家们表达自己浪漫情怀的一种方式。乡愁也不仅停留在空间维度，更扩展到了时间维度上。撰写《怀旧的未来》一书的俄裔美籍学者博伊姆(Boym)说：工业化和现代化的加速，导致人们越发怀念过往的慢节奏生活，以及越发怀念并需要社会的内聚力和传统。社会学家戴维斯(Davis)也认为，在充满不确定的变动和断裂的过程中追寻一种稳定与持续的力量，是人们怀旧的主要动力。
因此，我们已经更清晰地认识到事情的本源所在：乡愁、怀旧行为本身不是疾病，导致人们乡愁、怀旧的大环境，才是需要思索的对象。我们是否太强调发展的价值，而忽略了无序发展所带来的人们心理认同的紧张？我们是否太过描述都市水泥森林的繁华，而忽视了正在迅速消失的原乡传统？也正是在这种反思和质疑声中，“记得住乡愁”能够迅速占领舆论高地，“时间去哪儿了”能够迅速引发社会的共鸣。
虽然这种乡愁、怀旧的力量是我们所需要的，但我认为，如果对这种力量使用过度，也会导致负面结果。一个人的nostalgia虽然不是病症，但一个社会过于沉迷于nostalgia，是一种社会的病态。
对乡愁、怀旧处理不当会导致两种极端的行为。按照博伊姆的分类，怀旧分为修复型怀旧和反思型怀旧。修复型的怀旧者认为旧的时代好于当下，所以要回到过去。这种类型的人走到极端，便是要对已经因种种原因废弃或消失的古迹进行复原。我们已经看到太多以崇古为名大肆修建仿古建筑的例证，但是，“乡愁”不是这样记住的。
反思型的怀旧听起来理性一些，这类人更强调对旧的“怀”，不追求回到过去，而是追求一种怀念过去的徘徊感：“在废墟上徘徊，在时间和历史的斑斑锈迹上、在另外的地方和另外的时间的梦境中徘徊。”但反思型怀旧走到极致，便是对历史的滥用，使整个社会弥散着一种失落和挫败感。这类人会走向进步的对立面，将任何合理的变化和发展都视为敌人。他们不需要回到过去，他们索要的是将时间停止，将时间凝固。
“记得住乡愁”，犹如开启了一扇大门，让我们看到了社会变迁大潮中，未来具有了更丰富的可能性。但是，只有当故乡成为回不去的过往，人们才会为乡所愁。从这个角度而言，“记得住乡愁”存在着语病。因为乡愁是一种怀念故乡的情感，我们要留住的不是这种情感。我们的目标不是在城市面对故乡的寥落捶胸顿足，而是积极留住故乡文化脉络中的美好。
所谓“时间去哪儿了”更是如此，时间既无法回溯，也无法停驻。浪漫主义的怀旧情结可以存在于诗歌和哲学之中。但是，当怀旧成为生活的一部分时，那种浪漫的忧伤便不再美丽。适应变化是人应具备的素质，否则就如博伊姆所说：“对于家乡的思念收缩成为对于个人自己童年的思念。与其说是对于进步缺乏适应，不如说是‘对于成年人生活的某种不适应’。”
（选自《 中国青年报 》2014年03月14日）作者认为该“如何记住乡愁”？ 请用简洁的语言回答。
本文的题目是“如何记住乡愁”，为何多处提到“时间去哪儿了”？
结合文章具体内容，说说你对“一个人的nostalgia虽然不是病症，但一个社会过于沉迷于nostalgia，是一种社会的病态”这句话的理解。
对本文的理解有误的表述是【 】
| A．文章以时下流行语开头，把握住了热点话题，有利于加强读者的阅读兴趣。 |
| B．作者对“乡愁”一词追根溯源，论述了乡愁和怀旧之间的关系，证明了乡愁不是一种病。 |
| C．作者认为，对乡愁、怀旧处理不当会导致两种极端的行为。无论是修复型还是反思型的怀旧，走到极致都不理性。 |
| D．作者认为，浪漫主义的怀旧情结存在于诗歌和哲学之中是一种美，但并不赞同怀旧成为生活的一部分。 |
阅读下面两段文言文，完成10～14题。(17分)
【甲】故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 (《得道多助，失道寡助》)
【乙】起①之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席②，行不骑乘，亲裹③赢粮④，与士卒分劳苦。卒有病疽⑤者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为?”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵⑥，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。” (《史记·孙子吴起列传》)
[注]①起：吴起，军事家。②设席：铺设柔软的垫褥。③裹：背。④赢粮：多余的粮食。⑤疽：恶性毒疮。⑥不旋踵：不转动脚后跟。打仗时不向后转。形容勇猛向前。解释下列句中加点词的意思。(2分)
(1)域民不以封疆之界 域： (2)亲戚畔之 畔： 下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)
| A． | B． |
| C． | D． |
用现代汉语翻译文中画线句子。(6分)
(1)故君子有不战，战必胜矣。
(2)卒有病疽者，起为吮之。
【甲】文中“得道者”的意思是 ；文中与它意思相同的一个词是 。(2分)
【甲】【乙】两文重点强调的内容有什么联系?(4分)
虎门节马
节马者，都督陈连升之马也。庚子冬，沙角陷，公父子死。马为逆夷①获。至香港，群夷食之不食，近则蹄击，跨则堕摇，逆怒刀斫②不从。放置香港山中，草亦不食，向沙滩北面悲鸣；食必以手捧之，若置地，则昂首而去，以其地为夷有也。每华人围视，指为陈公马，即泪涔涔下；或呼能带归，即摇尾随之。然逆终不肯放还，以致饥饿骨立，犹守节不变。道光壬寅③四月，马卒于香港。
【注释】①逆夷：对外国侵略者的蔑称，这里指当时侵略中国的英军。② 斫(zhuó)：大锄，引申为用刀、斧等砍削。③道光壬寅:即1842年。 解释下列句中加点词的意思。
①群夷食之不食 ②或呼能带归 下面各项句中加点字意义相同的一项是（ ）
| A．马为逆夷获山峦为晴雪所洗 |
| B．近则蹄击入则无法家拂士 |
| C．草必以手捧之不以物喜，不以己悲 |
| D．马卒于香港贤于材人远矣 |
“食必以手捧之”的原因是“ ”（用原文语句回答）；“节马者，都督陈连升之马也。”由马见人，人和马都具有 的气节。
湖心亭看雪 张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”用现代汉语翻译下面的句子。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。下列对选文内容的理解，不正确的一项是（ ）
| A．“湖中焉得更有此人!”此语虽出自二客，其实也表达了作者与之相同的心声。 |
| B．“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”一句，从听觉的角度写雪景，突出了冬雪的寒冷凄清。 |
| C．“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，运用白描手法，凝练朴素地描绘出景物的形与神。 |
| D．本文表达了作者遗世独立的高洁情怀和孤芳自赏的厌世之情。 |
阅读下面两段文言文，回答文后问题。
（甲）十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?” 刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”曰：“衣食所安。弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
——（节选自《曹刿论战》）
（乙）齐桓公问管仲①曰：“王者何贵?”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者②，以百姓为天。百姓与③之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。”
——（选自刘向《说苑》）
注释：①管仲：齐桓公的贤相，名夷吾，辅佐桓公成霸业。②君人者：给人民当君主的人。③与：亲附，拥护爱戴。解释下列句中加点词语的意思。
（1）又何间焉 间：____________（2）小惠未徧 徧：____________
（3）神弗福也 福：____________（4）非谓苍苍莽莽之天也 非：____________下列句中的“之”相当于“的”的一项是（ ）
| A．肉食者谋之 | B．非谓苍苍莽莽之天也 |
| C．百姓与之则安 | D．辍耕之垄上 |
翻译下列句子。
（1）公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”
（2）百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。（甲）（乙）两文段表达了相近的思想观点。请结合文意加以阐述。
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