再读课文，完成小题。文章叙事采用了什么样的写法？这样写有何好处？
翻译下面的句子。
（1）其诗以养父母、收族为意。
（2）邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
（3）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。本文语言十分简洁，试举例说明。
阅读下面的文言文，完成小题。
书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋①藏焉。曰：“姑俟异日观”云尔。”
余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借不与，归而形诸梦，其切如是。故有所览辄省记。通籍后俸去书来落落大满素蟫②灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！（选自《黄生借书说》，有删改）
注：①庋（guǐ）：放置、保存。②素蟫（yín）：指书里蠹虫。下列各组句子中，加点词语意义不相同的一项是
| A．子孙弃者无论焉／乃不知有汉，无论魏晋 | B．非独书为然／吴广以为然 |
| C．非夫人之物而强假焉／假诸人而后见也 | D．姑俟异日观／以俟夫观人风者得焉 |
用斜线（／）为文中画波浪线的句子断句，限三处。
用现代汉语翻译下列句子。
（1）若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉。 （2）往借不与，归而形诸梦。读完此文，对你读书生活有何启示？
阅读下面两段文言语段，完成小题。
【甲】当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！（《送东阳马生序》节选）
【乙】古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（韩愈《师说》节选）解释加点字的意思。
（1）腰白玉之环（2）父母岁有裘葛之遗
（3）孰能无惑（4）而耻学于师下列说法正确的一项是（）
| A．文言文中有许多同义复词（一个词中两个字的词义相同），如“假借”、“叩问”、“清洌”、“修狭”等词都是同义复词。 |
| B．对“其下圣人也 / 亦远矣”一句划分的节奏停顿是恰当的。 |
| C．甲文中“非……则……”是固定句式，意思是“不是……而是……”。 |
| D．甲文中“以中有足乐者”和“以衾拥覆”中的两个“以”字的意思相同。 |
用现代汉语翻译下列句子
（1）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意
（2）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。甲、乙两文都是写给青年后生的，两文都运用了写法，甲文主要是勉励马生
，乙文主要论述了。
阅读两段文言文，完成下题。
【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
（节选自诸葛亮《出师表》
【乙】诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨①，约②官职，从权制③，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情④者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物⑤理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹⑥矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”（节选自陈寿《三国志·诸葛亮传》）
【注释】①仪轨：礼仪法度。②约：省减，简约。③权制：合乎时宜的制度。④服罪输情：认罪并表示悔改。⑤物：指人，百姓。⑥亚匹：同一流人物。亚：同类。解释下列语句中加点词。
（1）性行淑均（2）陟罚臧否
（3）犯法怠慢者虽亲必罚（4）咸畏而爱之下列各组句子中，加点词语的意义和用法不同的一组是（）
| A．诸葛亮之为相国也，抚百姓 | B．服罪输情者虽重必释 予独爱莲之出淤泥而不染虽我之死，有子存焉 |
| C．以其用心平而劝戒明也 | D．刑政虽峻而无怨者 |
以昭陛下平明之理鸣之而不能通其意请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
（2）善无微而不赏，恶无纤而不贬。【乙】称赞诸葛亮是“识治之良才”，请结合课文《出师表》加以说明。
综合这两段文字，请谈谈你对诸葛亮的评价。
课外文言文阅读
刘羽冲，沧州人。性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。偶得古兵书，伏读经年，自谓可将兵十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说于州官。州官亦好事，使试于一村。沟洫甫成水大至顺渠灌入人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉!”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。下列加点语语解释不正确的一项是（）
| A．自谓可将兵十万将：将军 | B．恒独步庭阶恒：常常 |
| C．几为所擒几：差一点，几乎 | D．如是日千百遍是：这样 |
请在需要加标点的地方用“|”标出来。
沟 洫 甫 成 水 大 至 顺 渠 灌 入 人 几 为 鱼。请结合内容，分析刘羽冲失败的原因。
课内文言文
鱼我所欲也
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。解释下列加点字词的意思。
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳是（）
（2）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之得（）
（3）是亦不可以已乎?此之谓失其本心已（）把下列句子翻译成现代汉语。
（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉 作者在文中赞扬和批评了怎样的人，请你各用一个成语来回答。
答：赞扬了 的人；
批评了的人。
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