文中画波浪线的句子是一个病句，请结合语境加以修改。
提高推普、学普意识，在学校、家庭和社会中，人人争做“推普使者”，努力营造良好的语言文化规范氛围，起到积极的示范、监督作用。
修改：
故乡的眼睛
李光彪
①每次回到故乡，一阵狗吠声过后，老家的院门“吱呀”一声被打开。开门的人不是大哥，就是大嫂。有时，大哥、大嫂下田上山干活去了，门没上锁，我随手推开，便可见到患有中风多年，手脚不灵便，拄着拐杖，摇摇晃晃前来迎接我的母亲。
②老家的那扇院门为两页、双合门，用厚实的方木板做成。只要人在家，门就像苏醒的母亲，睁着眼睛。家里无人，门合上，多像闭目养神的母亲。就这样，日复一日，年复一年，门如老去的母亲，夜以继日看守着那院老屋，那个老家。
③在父老乡亲眼里，母亲是村里第一个领取国家高龄补贴的老人，我是那个小村庄“爬”得最高的人。按乡亲们的话说，我是村里的一朵鸡枞（蘑菇），母亲是山村的一棵常青古树。村里人都说我家坐场好、地脉旺，那扇门的向口（方向）最好。
④老家的人自古以来，不论谁家起房盖屋，上梁竖柱，安门立户，都要请风水先生瞧地盘，择个黄道吉日，张灯结彩，燃放鞭炮，摆开宴席，请客热闹一番。家运不顺的人家，也会请来风水先生，调整门向，重新安门，祈求平安。
⑤我童年的快乐与忧伤，也与老家那扇门有关。家里来了客人，灶房里就会飘出香味来，无比高兴的我，勤快地帮母亲拿筷、摆碗、端菜。慌乱中，常被门槛绊得跌跌撞撞，差点鸡飞蛋打。也有时，人多，母亲不让我上桌，舀一碗饭菜，多加块肉，打发我到旁边吃。不想走远的我坐在门槛上，一边吃饭，一边听大人喝酒说话。一会儿又跑到饭桌前，肚饱眼不饱，以添饭加莱为由，向母亲多要块肉吃。农忙时节，大人总是很晚才回家。我个子矮，够不着藏在高高门楣上的钥匙，打不开门，只好坐在门槛上，等啊等！等到家人回来时，饥饿的我已经口水挂满嘴角，昏昏打瞌睡了。
⑥儿时的我喜欢打陀螺，经常不熟练地挥着柴刀在门槛上砍陀螺。一个陀螺砍成，门槛已被我砍得伤痕累累。因此，心疼门槛的母亲最反对我打陀螺。认为我打陀螺不仅常拿母亲的鞋线、布条，还砍坏了门槛，误了拾粪的时间，是不务正业的事。可年幼无知的我，总会背着母亲，悄悄跑出家门，和小伙伴们一起比赛打陀螺。有时，我们一群娃娃玩“躲猫猫”，经常有人躲在门后面。尽管鞋露在外面，近在眼前，找的人粗心大意，也要好一阵才能找到，扎实绕眼。
⑦开财门是我最喜欢的事。每年大年初一黎明前，公鸡刚叫过头遍，全家人还沉睡在除夕的睡梦中，我就迫不及待起床，边打开堂屋门，边背书一样大声朗诵：“财门大打开，金银财宝滚进来，滚进不滚出，滚给我家满堂屋。”刹那间，几枚镍币就会从天而降，滚落在门槛下。一一捡进衣袋，便成了我多得的压岁钱。后来，姐姐才告诉我，那些镍币是母亲赴除夕之夜全家人熟睡时，悄悄放在门头上的。
⑧门槛不仅是我常坐的板凳，也是小猪、小鸡、小狗回家的彼岸。刮风了，下雨了，小猪、小鸡、小狗就会簇拥着越过门槛，往院里窜。若门关着，就会各自找个位置，横七竖八拥堵在门槛旁。尤其是蹲在门槛上的鸡群，就像玩“讨小狗”游戏的我们，吵吵嚷嚷。见母亲回来，又像群幼儿园的孩子见到老师一样，蜂拥跟着母亲追，直到母亲进门，分别给它们喂食，才各自离开。
⑨天长日久，门槛被踩踏成了“凹腰猪”。按母亲的话说，凹了的门槛漏财，必须更换。可换门槛和安新门一样重要。老家人把树木分为阴木和阳木两种，阴木用作死人做棺材，阳木用作活人做家具。而门槛必须用柿子树、苹果树、梨树之类的果木树来做。为了换门槛，那年秋后，母亲忍痛割爱，砍倒了菜园埂上那棵柿子树。晾晒到腊月，才择了日子，请来木匠，砍、锛、锯、刨，杀鸡烧香，燃放鞭炮，把“凹腰猪”门槛换了。并由童男子的我反复从门槛上面跨过三次之后，才让全家人进出。此刻，新安的门槛、新贴的对联、新挂的红布，整扇门仿佛过年穿上新衣服的我，焕然一新，喜气盈门。
⑩离开家，跨过大山的门槛，进城二十多年，我不仅走南闯北，去过澳门、厦门、天门、荆门、玉门，还登上过北京的天安门。可最令我牵肠挂肚的还是老家的那扇院门。因为，那扇门是故乡的眼睛、家的眼睛、母亲的眼睛，永远望着我回家的那个方向。文章题目“故乡的眼”，为什么文中却一直在写故乡的门？
文章第②段主要运用了什么修辞手法，有何作用？
文章最后一段为什么说“可最令我牵肠挂肚的还是老家的那扇院门”？
①关于读书的目的，苏东坡的朋友黄山谷所说的话最妙。他说：“三日不读，便觉语言无味，面目可憎。”他的意思当然是说，读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。
②依黄山谷氏的说法，那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书，才是唯一值得嘉许的读书法。
③一个人的谈吐有没有“味”，完全要看他的读书方法。如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来；如果他的谈吐中有风味，他在写作中也免不了会表现出风味来。
④我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键。
⑤同一本书，同一读者，一时可读出一时之味道来。其景况适如看一名人相片，或读名人文章，未见面时，是一种味道，见了面交谈之后，再看其相片，或读其文章，自有另外一层深切的理会。或是与其人绝交以后，看其照片，读其文章，亦另有一番味道。四十学《易》是一种味道，到五十岁看过更多的人世变故的时候再去学《易》，又是一种味道。所以，一切好书重读起来都可以获得益处和新乐趣。我在大学的时代被学校强迫去读《西行记》和《亨利埃士蒙》，可是我在十余岁时候虽能欣赏《西行记》的好处，《亨利埃士蒙》的真滋味却完全体会不到，后来渐渐回想起来，才疑心该书中的风味一定比我当时所能欣赏的还要丰富得多。由是可知读书有二方面，一是作者，一是读者。对于所得的实益，读者由他自己的见识和经验所贡献的分量，是和作者自己一样多的。宋儒程伊川先生谈到孔子的《论语》时说：“读《论语》，有读了全然无事者；有读了后，其中得一两句喜者；有读了后，知好之者；有读了后，直有不知手之舞之足之蹈之者。”怎样理解第⑤段里画线句子的含义？
第⑤段运用了哪两种论证方法，有什么作用？
生物和环境
①地球上有生命的范围，通常叫做生物圈。如果把地球比作苹果，那么地球上所有的生物，只生活在像果皮那样薄的地球表面层里，因为只有这个表面层有空气、水、土壤，能够维持生物的生命。人们把这个生物生存的地球表面层，叫生物圈。
②在生物圈中，同生命密切相关的物质——碳、氮、氧、水都在不断地循环。人和动物吸进氧气，呼出二氧化碳；绿色植物通过光合作用，吸进二氧化碳，呼出氧气。生物死后。尸体被空气、水和土壤中的微生物分解。（这样的循环）从宏观到微观，到处都有。从来没有间断过。在这样的循环中，大气得到氧的补充，不清洁的水通过阳光的蒸发作用形成了雨，有害的物质被微生物分解，或者被大量的水和空气稀释成为无害的物质。这些过程都叫做天然自净作用。天然自净的循环一旦受到破坏，就会造成环境污染。
③破坏天然自净循环的原因，可分为两大类。一类是自然界自身的因素造成的，叫做第一环境问题或者原生环境问题。火山的爆发会使大气增加二氧化碳。病虫害和各种流行疾病，也都属于这一类。
④另一类是人类自身的活动造成的，叫做第二环境问题，或者叫做次生环境问题。这个问题随着工业生产的发展，越来越突出，其中最为严重的是工业生产中排出来的废水、废气、废渣（简称“三废”）对环境造成的危害。水侯病、红潮、伦敦烟雾……都是由于“三废”破坏了天然自净循环而造成的。此外，城市的烟尘、噪声、垃圾、放射性物质等等也都危害着人们的健康。请根据文意分别解释“原生环境问题”中的“原生”和“次生环境问题”中的“次生”的意思。
第①段中画线的句子运用了什么说明方法？有什么作用？
初晴游沧浪亭①
［北宋］苏舜钦
夜雨连明②春水生，娇云浓暖弄阴晴。
帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣。
【注】①沧浪亭：苏州园林之一。②连明：直至天明。
阅读上面的一首古诗，回答问题。前两句描写了怎样的画面？表现了诗人怎样的心清？
三、四两句诗主要运用了什么手法？试分析其作用。
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