根据拼音写出文段括号处应填入的词语。人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有yōnglù（ ）的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。
人之才智但有zhìài（ ），无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜运动除之。
做一个人，我们要行使自己的权利；做一个公民，我们要kèjìnzhíshǒu（ ）。
“正确答案只有一个”这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地gēnshēndìgù（ ）
用诗文原句填空“ ，一览众山小。”（杜甫《望岳》）
乱花渐欲迷人眼， 。（白居易《钱塘湖春行》）
，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》）
越明年， ， ，乃重修岳阳楼。（范仲淹《岳阳楼记》）
野芳发而幽香， 。（欧阳修《醉翁亭记》）
，霜重鼓寒声不起。（李贺《雁门太守行》）
人们常引用欧阳修的一句名言“ ”来表示那些意不在此而在彼的行为。
花无语，人有情，花草折射出人的精神魅力。
菊花里有陶渊明的隐士情怀：“ ， ”
莲花里有周敦颐的高洁品格：“ ， ”
落花里有龚自珍的奉献精神：“ ， ”
阅读下面材料，根据要求作文。
生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗。等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀念起往日的时光。终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个“更”字。
——摘自史铁生《病隙碎笔》
史铁生的这段话会引发我们很多想象和思考，请以“满足”为题，写一篇不少于600字的文章，除诗歌外文体不限；文中不得出现真实的人名、校名、地名。
阅读下面文章，完成小题。
土地上如釉的月光
陈 原
①那年冬天，我回到鲁南乡间，为父亲的新坟焚纸添土。
②老屋的院落外是一片不大的杨树林。正是初冬，树上茂密的叶子已被另一个季节带走，僵硬的枝杈裸露在月光中，血管一样印在夜晚幽蓝的天空。疏朗的枝杈间可以看到一个个草窠，月光染黑了它们，那是鸟的家，那些疲倦了的鸟儿正沉在它们酣甜的梦中。月亮像我孤独的灵魂在枝杈间徘徊。那悬挂在枝杈间的古老的月亮啊，是所有中国文人共同的心境！
③故乡土地上的月亮饱满、明亮。我在林子间走着，月光把我照耀成一棵树，一棵走动着的树。林间的空地上是树的影子和满地的碎银。残叶和枯草静默在地下，肃穆在古老的月光中。只有我的双脚踩在上面发出干裂的声音，那是古代的夜行者脚下都曾有过的声音。岁月仿佛在倒行，我有些释怀，内心的沉重似乎泻得一干二净。
④我站在这里，该是生命历程中对于土地的回归吧，就像鸟儿在季节中飞翔。月光和土地使我的精神清纯而又澄澈。爱月宜眠迟。古诗文中充满了朗月的意境，充满了古代文人面对明月的柔腻情怀，以及面对世态的闲达境界。我想那些文人墨客肯定也是将生命降生在故乡的土地上，又在异地的漂泊中忆起故乡明月的，就像我一样。此时我没有一丝倦意，没有了任何生命中的沉重，我的五脏六腑都是透明的。我的思绪飘得很远，不知不觉已处在了土地的深处，像一叶扁舟处在了大海深处。土地从我脚下向四周漫延。拥有了这样的土地和月光，我是天下最富有的人。土地啊！我心中的土地啊！此时对你的一切感受都从脚下向我传来，传遍我的全身，我的灵魂何曾这般踏实安详！
⑤夜很深了，连偶尔的狗吠也已听不到。我转身往回走，踩着如釉般晶莹的月光，穿过来时的那片林子，推开我出来时虚掩的门，从无边的月光中跨进了门槛，像农人一样掩上了这农家的门，把整个原野和浩瀚的月光关在了门外，而我将在灵魂的深处将这一切永恒地珍藏。
⑥这样想着，我流泪了——一个孤独的归乡的男人，在月光下的土地上流下了久违的幸福的泪水！因为城市的上空没有这样的月亮，那里的天空被拥挤的楼顶占据。望月，只能透过楼与楼之间的缝隙。月亮孤独冷落，在楼群的天空上。月光沉不到地面，只洒在荒凉的楼顶，地面只留下厚重的令人窒息的影子……
⑦走出月光，在异乡，我永远是一个流浪的稻草人。但我很幸运，我拥有一片月光下的土地，能够让我在漂泊的间隙回首眺望。
（节选自《2011中国散文年度佳作》，有改动）用文中词语填空，梳理作者思想情感的变化。
→ 释怀 → → 幸福说说第②段画线句子在文中的作用。
按提示答题。
（1）月亮孤独冷落，在楼群的天空上。（说说这句中拟人手法的表达效果）
（2）走出月光，在异乡，我永远是一个流浪的稻草人。（说说这句话的含义）下列古诗文名句中与第④段画线句内涵完全吻合的一项是（ ）
| A．庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（苏轼《记承天寺夜游夜游》） |
| B．小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。（李白《古朗月行》） |
| C．月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继《枫桥夜泊》） |
| D．秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌龄《出塞》） |
阅读下面文章，完成小题。
幸福是什么？
丽莎·普兰特（美）
①幸福是什么？在我看来，真正的幸福就是简单生活。
②有人问我，“简单生活”是否意味着苦行僧般的清苦生活？我说，这是对“简单生活”的误解。“简单生活”意味着摒弃虚荣，少一些对物质的追求，多一些心灵的滋养。它可以让我们的生活更加从容，使我们的心灵更加充实。
③简单，是平息外部无休止的喧嚣、回归内在自我的重要途径。它能帮助我们发现真实独特的自我，保持心灵的宁静。
④当人们习惯于把拥有物质的多少、外表形象的好坏看得过于重要，用全部的精力和时间去换取一种“有目共睹”的优越生活时，却没有察觉自己的内心正在一天天地枯萎。当人们为拥有一幢豪华别墅、一辆漂亮小汽车而加班加点地拼命工作，以致每天晚上在电视机前疲惫地倒下；或者为了一次小小的升职，在上司面前小心翼翼地陪着笑脸；或者为了无休无止的聚会，精心装扮自己，虚度很多光阴……到头来，面对的只是一个内心孤独苍白的自己的时候，我们真该问问自己，它们真的那么重要吗？
⑤当你不在乎外在的虚荣，只为内在的自己而简单生活时，幸福感才会润泽你干枯的心灵，就如同雨露滋润干涸的土地。我没有海滨华丽的别墅，而只是租了一套干净漂亮的公寓，这样我就能节省一大笔钱来做自己喜欢的事，比如旅游或者接济他人；我用不着在上司面前唯唯诺诺，因为能证明自己的方式很多，提升并不是唯一的；我可以推去那些不必要的应酬，悠闲读书，独享书中无限风光，或者和家人、朋友交谈，分享轻松美妙的晚上……
⑥简单，也将带给我们内心世界的丰富。我们将变得更敏锐，能真正深入、透彻地体验和理解生活。我们将会发现生活每天都是新的，将为每一次日出、草木无声的生长而欣喜不已；我们将重新向自己喜爱的人们敞开心扉，表现真实的自然，热情地置身于家人、朋友之中，彼此关心，分享喜悦，真诚以对。那时，我们将发现彼此因隔阂而不能相互沟通的问题，不过是过于忙碌而疏于交流造成的。只有当我们开始体验亲密和谐、友爱无间时，我们将不是在生活的表面游荡不定，而是深入进去，聆听生活本质的呼唤，生活因此而变得更有意义。
⑦简单的生活是幸福的温床。只要不过度追求物质，不受虚荣的影响，我们的自由就会越来越多，幸福感也会越来越强。所以，让我们从清除“嘈杂声”和琐事开始，认清我们生活中出现的一切，哪些是我们必须拥有的，哪些是必须丢弃的。多一份从容，少一份焦虑；多一份真实，少一份虚假；多一份快乐，少一份烦恼，这就是简单生活所追求的目标。
（选自《名家随笔》，有改动）填相应段落序号或原文内容，梳理本文的论证思路。
填相应段落序号或原文内容，梳理本文的论证思路。
根据本文内容，给下面漫画“幸福”中的羊选择独白，恰当的一项是（ ）
| A．幸福就是没有别的羊儿来和我争夺青草吃。 |
| B．幸福就是每天都能欣赏日出，从容地吃草。 |
| C．幸福就是能够独自地享受自由、无牵无挂。 |
| D．幸福就是拥有一片广阔无垠的肥沃的草原。 |
说说第⑤段画线句的妙处。
简要分析④⑤两段的关系。
生活中有许多 “嘈杂声”。请举出一例（提示：不能用文中的例子），并联系选文内容谈谈该如何对待。
阅读文言语段，完成小题。
韩适有东孟之会，韩王及相①皆在焉，持兵戟而卫者甚众。聂政直入，上阶刺韩傀。韩傀走而抱哀侯，聂政刺之，兼中哀侯，左右大乱。聂政大呼，所杀者数十人。因自皮面抉眼②，自屠出肠，遂以死。
韩取聂政尸于市，县③购之千金。久之莫知谁子。政姊闻之，曰：“弟至贤，不可爱妾之躯，灭吾弟之名，非弟意也。”乃之韩。视之曰：“勇哉!气矜之隆。是其轶贲、育④而高成荆矣。今死而无名，父母既殁⑤矣兄弟无有此为我故也。夫爱身不扬弟之名，吾不忍也。”乃抱尸而哭之曰：“此吾弟轵深井里聂政也。”亦自杀于尸下。
（节选自《战国策 韩策二》）
【注释】①韩王及相：韩哀侯及国相韩傀。②皮面抉眼：划破脸皮，挖出眼珠。③县：同“悬”。
④轶贲、育：超过孟贲、夏育（这两人与后文“成荆”均为勇士）。⑤殁：去世。用“︱”为下列文字断句（画两处）
父 母 既 殁 矣 兄 弟 无 有 此 为 我 故 也。下列划线词的意思不相同的一组是 （ ）
| A．持兵戟而卫者甚众此教我先威众耳（司马迁《陈涉世家》) |
| B．韩傀走而抱哀侯两股战战，几欲先走（林嗣环《口技》） |
| C．韩取聂政尸于市百里奚举于市（孟子《生于忧患 死于安乐》） |
| D．政姊闻之村中闻有此人（陶渊明《桃花源记》） |
下列句中划线字意义和用法相同的一组是 （ ）
| A．县购之千金然后知松柏之后凋也（《论语》) |
| B．久之莫知谁子马之千里者（韩愈《马说》) |
| C．不可爱妾之躯不能称前时之闻（王安石《伤仲永》） |
| D．乃之韩何陋之有（刘禹锡《陋室铭》） |
翻译下面的句子。
（1）聂政刺之，兼中哀侯，左右大乱。
（2）夫爱身不扬弟之名，吾不忍也。结合文意简要说说聂政是个怎样的人？
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