阅读文言文节选，完成12—16题。
【甲】陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” （节选自《陈涉世家》）
【乙】秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。 （节选自《唐雎不辱使命》）.解释下列句子中加点的词。
（1）怅恨久之 怅：
（2）秦王不说 说：.下列句中划线词意思相同的一项是（ ）
| A．燕雀安知鸿鹄之志哉恢弘志士之气 |
| B．安陵君因使唐雎使于秦因屏人曰 |
| C．辍耕之垄上燕雀安知鸿鹄之志哉 |
| D．受地于先王安陵君因使唐雎使于秦 |
．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）燕雀安知鸿鹄之志哉！
（2）寡人欲以五百里之地易安陵。．甲文中“ ”表明陈涉具有非凡的抱负，乙文中秦王的无理要求是“ ”。（用文中原句作答，2分）
.结合甲、乙所在的原文全文，请你分别用一句话评价陈涉和唐雎？
（甲）余幼时即嗜学,家贫无从致书以观，每假借于藏书之家。手自笔录计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （宋濂《送东阳马生序》）
（乙）读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。看者，如尔去年看《史记》、《汉书》、《韩文》、《近思录》，今年看《周易折中》之类是也。读者，如《四书》、《诗》、《书》、《易经》、《左传》诸经、《昭明文选》、李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也；读书则在家慎守，不轻花费者也；譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓土宇者也；读书则深沟坚垒，得地能守者也。看书如子夏之“日知所亡”相近，读书与“无忘所能”相近，二者不可偏废。 （曾国藩）下列句子中加线词的意义相同的一项是（ ）(2分)
| A．譬之富家居积每假借于藏书之家 |
| B．俟其欣悦，则又请焉非密咏恬吟则不能探其深远之韵。 |
| C．手自笔录计日以还以是人多以书假余 |
| D．既加冠，益慕圣贤之道既出，得其船，便扶向路 |
下列各组词语中加线字解释不正确的一项是（ ）
| A．譬之兵家战争（打比方） |
| B．援疑质理，俯身倾耳以请（提出） |
| C．看书如子夏之“日知所亡”相近（通“无”） |
| D．又患无硕师名人与游（忧患） |
对选文内容的理解不正确的一项是（ ）
| A．甲乙两文从不同的角度谈学习问题。甲文通过讲述幼时的求学情况和成年后求师的情况，意在表现作者勤奋的学习态度，乙文则谈论的是学习方法问题。。 |
| B．（甲）文作者在老师面前“立侍”，“俯身倾听”，“色恭礼至”，这些内容写出作者求师的诚恳态度。 |
| C．（乙）文“读书则在家慎守，不轻花费者也”一句告诉我们要想读到更多的书，明更多的道理，就不要怕花钱，不要怕花时间、不要怕花精力的道理。 |
| D．（乙）文中，为说明看与读的关系，曾国藩连用了三个比喻，他强调看书，可以获得更多的益处，可以扩大知识面；而读书，则可以积累知识，减少知识的遗忘。 |
翻译句子：（6分)
（1）门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
（2）非高声朗诵则不能得其雄伟之概。根据乙文内容写出“看书”、“读书”中“看”和“读”的具体意思：
看书：
读书：
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》）
【乙】
曾子（名参）衣敝衣以耕。鲁君使人往贻①邑②焉，曰：“请以此修衣③。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？” 曾子曰: “臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐不我骄也我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足以全其节也。” （节选自《说苑》）
【注释】①贻：送。②邑：原指县，这里指封邑、封地。③修衣：添置衣物。下列各组句子中，加线词的意义和用法完全相同的一组是( )(2分)
| A．①所欲有甚于生者②先生非求于人 |
| B．①人皆有之②参之言足以全其节也 |
| C．①凡可以得生者何不用也②曾子（名参）衣敝衣以耕 |
| D．①贤者能勿丧耳②止增笑耳 |
下列句子中，加线字的用法与“参之言足以全其节也”中“全”字用法相同的一项是( )(2分)
| A．一狼洞其中 | B．天下苦秦久矣 |
| C．无丝竹之乱耳 | D．有亭翼然临于泉上者 |
用“／”给下面文句断句，要求根据语意划出两处。 (2分)
纵子有赐不我骄也我能勿畏乎用现代汉语翻译下面文句。(4分)
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。
甲乙两文都讲述了为人处世的基本准则，甲文告诉了人们当面对人生重要抉择时，要
，乙文告诉人们做人要 。(2分)
西湖最盛，为春之月。一日之盛为朝烟，为夕岚②。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒③。与杏桃相次开发，尤为奇观。
石篑④数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾⑤，弥漫二十余里。歌吹为风⑥，粉汗为雨⑦，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。
然杭人游湖，止午、未、申三时⑧。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂⑨未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！
（袁宏道《晚游六桥待月记》）
【注释】
①六桥：西湖苏堤上的六座桥。 ②夕岚：傍晚的山光 。 ③勒：抑制。 ④石篑：即陶望龄，袁宏道的朋友，公安派作家。下文的“傅金吾”。“张功甫”都是人名。 ⑤ 绿烟红雾：指绿柳红桃，叶茂花盛，颜色浓艳。 ⑥歌吹为风：美妙的音乐随风飘扬。 ⑦粉汗为雨：粉末状的汗水连成一片，如雨流淌。 ⑧午、未、申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。 ⑨夕舂（chōng）：夕阳的代称。下列加线词，解释不正确的一项是
| A．西湖最盛盛：美 | B．与杏桃相次开发开发：开花 |
| C．止午、未、申三时止：停止 | D．其实湖光染翠之工工：美丽 |
下列各句中，加线的“之”字与例句中的“之”字意义相同的一项是
例句：山岚设色之妙
| A．拘束一室之内 | B．如倩女之靧面 |
| C．呷浪之鳞 | D．乃记之而去 |
下面对文章的评析不准确的项是
| A．本文描绘西湖花开之盛，游人之炽，大力铺陈渲染，烘托了西湖月景的“尤不可言”，抒发了作者对西湖美景的热爱，以及独以山水为乐，不与世俗同流合污的情怀 |
| B．第二段写桃花之盛，看似偏离题意，其实是为“待月”做铺垫，衬出月色更为迷人。 |
| C．第二段既写花，又写人，在二十里花海之中游人如织，“艳冶极矣”，颇有唐著名诗 人崔护“人面桃花相映红”的诗情画意 |
| D．在作者看来最招人喜爱的是西湖的春天和月夜之景。 |
阅读下面的文言文(16分)
【甲文】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（《鱼我所欲也》）
【乙文】王荆公①病喘，药用紫团山人参②，不可得。时薛师政③自河东还，适有之，赠公数两，不受。人有劝公曰：“公之疾非此药不可治，疾可忧，药不足辞。”公曰：“平生无紫团参，亦活到今日。”竟不受。
【注释】①王荆公：即王安石。②药用紫团山人参：这里指药方中需要用到紫团山出产的人参。③薛师政：人名，即薛向，字师政。解释下列句子中加线的词。(4分)
（1）所识穷乏者得我与( ) （2）今为妻妾之奉为之( )
（3）适有之( ) （4）药不足辞 ( )下列各组句中加线词的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．今为宫室之美为之项为之强（《幼时记趣》） |
| B．万钟则不辩礼义而受之余则缊袍敝衣处期间（《送东阳马生序》） |
| C．公之疾非此药不可治悍吏之来吾乡（《捕蛇者说》） |
| D．万钟于我何加焉未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》） |
翻译下列句子。(6分)
（1）此之谓失其本心。
译：
（2）公曰：“平生无紫团参，亦活到今日。”竟不受。
译：
（3）亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱。（《治水必躬亲》）
译： 联系甲乙两段文字及翻译句（3），说说人该如何保持本心？
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