（二）决斗
①欧洲曾流行过一种风俗：决斗。当两人发生了冲突，各执一端，互不相让时，便约定时间、地点，并邀请证人，兵戎相见。显然这是一种你死我活的格斗。普希金便是在这样的决斗中死去的。这样的斗法，形式上虽然废除了，但实质还在。
②这便是精神上的决斗。自己跟他人，自己跟自己。而最主要的，还是自己跟自己，两个“我”之间的争斗和较量。当一种想法不尊重另一种想法，一种做法不苟同另一种做法，一种观念不赞成另一种观念，，，矛盾便种下了，仇恨便发芽了，决斗便开始了。只是这样的决斗，没法约定时间、地点，它每时每刻都有可能发生，或者说它每时每刻都在发生；没有证人在场，或者说只有“自己”这个既是决斗士又是证人的双重角色在场，或者说只有时间这个最公正的证人在场。输赢也便常常是模糊的，说不清楚的。——当然那只是暂时的。——最终，还是有定论的。
③这样的决斗，使用的当然都是隐形武器，比如操守，比如胸怀，比如修养，比如，比如。一来二去，也便见出了高低。特别是在关键时刻，武器实在是称得上定夺乾坤的将军、元帅的。凑手的武器，只要有钱是能够买得到的；称心的武器，花再多的钱也未必能买到。要得心应手，自己动手铸造武器是惟一的好办法。把自己的骨血、心跳、体温、气息、汗水、泪水、抗争、隐忍、渴望、呼唤、祈祷、祝福等等统统融在一起。加上天地之神气、日月之精华，加上先哲之睿智、圣贤之明慧，一把好剑就铸成了，或一支好枪就做好了。铸器的目的，当然最终还是使自己也成为一种上好的武器。
④愚公称得上一件上好的武器，和愚公的“傻气”颇有些相似的西西佛斯也称得上一件上好的武器；“给我一个支点，我能把地球撬起来”的阿基米德，“我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服”的贝多芬，高喊着“人不是生来要给打败的”、“你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他”的桑提亚哥，“把神的恩赐发挥到极致”的阿甘，等等，无不是一件上好的武器。
⑤“凿壁借光”是决斗，“卧薪尝胆”也是决斗。这种精神上的决斗，当然也是需要体力的。一个长期在药液里浸泡着的身体，一个整天在温床上滚来滚去的身体，一个“弱云狼藉不禁风”的身体，是无力参与决斗的。
⑥我听说一位80多岁的老人，还坚持每天登山，20多年了，风雨无阻。这不是“决斗”是什么？我看见一个七八岁的孩子，一边照顾着常年卧床不起的父母的生活，一边上学读书。这不是“决斗”又是什么？我曾在报上读过这样一个特写：一位像百合花一样年轻的生命，明明知道死神就在不远的地方等着她，窥视着她，折磨着她，依然平静地、坚忍地写下了一篇又一篇散文，还有一部长篇……这不是“决斗”，又是什么？
⑦自我决斗，看上去并不轰轰烈烈，甚至是冷冷清清的。这种精神上的决斗，从来就拒绝热闹。它像地火似的，燃烧着，突然一个耀眼的火光，那是它的灵感，或激动。
⑧我理解这样的决斗。
⑨一个优质的生命就应该是这样趋于完成的。这应该是一种优秀传统。如果这样的传统被抹杀了，废除了，世界也就空洞了，地球也就变成了零。
、根据语境，解释文中加点的词语。
① 同：②得心应手：
、仿照第②段加点的句子，再续写两个句子。要求结构与前面的句子相似，前后句意思连贯。
①
②
、第③段划横线处可填入表示其它“隐形武器”的两个词语是：、。
、文章第④段提到愚公的“傻气”，很容易使人想起《愚公移山》中的“帝感其诚”。语段中的“诚”指的是。
、第⑤段中画线的三个句子形象地写出了三种人的特点，这三种人分别是指：、、。
、本文谈到了两种“决斗”：一种是，它的主要特点是（用四个字回答）；一种是，它的主要特点是（用四个字回答）。
、联系上下文内容，并结合你的生活实际，请你谈谈怎样才能把自己铸成一件“上好的武器”。