阅读下面文言文，完成下面各题。
①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
下列句中加点词的意义相同的一项是（ ）
| A．往来而不绝者 | B．游人去而禽鸟乐也 佛印绝类弥勒 《核舟记》断其喉，尽其肉，乃去 《黔之驴》 |
| C．而不知人之乐 | D．射者中，弈者胜 |
孰为汝多知乎 《两小儿辩日》 间令吴广之次所旁丛祠中 《陈涉世家》．下列句子的朗读停顿正确的一项是（ ）
| A．至于负/者歌于途 | B．已而夕阳/在山 |
| C．游人/去而禽鸟乐也 | D．庐陵/欧阳修也 |
．用现代汉语翻译文中画线的句子。
（1）宴酣之乐，非丝非竹。
（2）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
．选文第①节描写了什么内容？有何用意？
阅读下面两段文言文，完成后面小题。
【甲】侍中、侍郎郭攸之、费讳、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。——选自《出师表》
【乙】准少英迈，通《春秋》三传①。年十九，举进士。太宗取人，多临轩顾问②，年少者往往罢去。或教准增年，答曰：“准方进取，可欺君邪？”后中第，授大理评事，知归州巴东、大名府成安县。每期会赋役，未尝辄出符移，唯具乡里姓名揭④县门，百姓莫敢后期⑤。累⑥迁殿中丞、通判郓州。召试学士院，授右正言、直史馆，为三司度支推官，转盐铁判官。会诏百官言事，而准极陈利害，帝益器重之。擢⑦尚书虞部郎中、枢密院直学士，判吏部东铨。尝奏事殿中，语不合，帝怒起，准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。上由是嘉之，曰：“朕得寇准，犹文皇之得魏徵也。” ——选自《宋史•寇准传》
【注】①三传：《左氏传》《公羊传》《谷梁传》。②多临轩顾问：大多会到亭台处观察提问。③符移：宜府征调敕命文书。④揭：公布。⑤后期：误期。⑥累：连续。⑦擢：提升。解释加点字的意思。
必能裨补阙漏 (2)叹息痛恨于桓、灵也:
(3)年少者往往罢去 (4) 会诏百官言事选出下面句中加点字意思和用法相同的一项：（ ）
| A．悉以咨之悉如外人 | B．愿陛下亲之信之予独爱莲之出淤泥而不染 |
| C．或教准增年或异二者之为 | D．帝益器重之曾益其所不能 |
用现代汉语翻译文中画线的句子。
(1) 是以先帝简拔以遗陛下。（略）
(2) 准辄引帝衣，令帝复坐，事决乃退。结合选段【甲】，用自己的话具体说说诸葛亮选用人才的标准是什么？
通读选段【乙】，你认为寇准是一个怎样的人？
阅读下面文言文。
【甲】
⑴余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。……
⑵今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？……
⑶自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
——（宋濂《送东阳马生序》节选）
【乙】
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者。荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪?方羲之之不可强①以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。岂其徜徉肆恣②，而又尝自休于此邪？则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？
——（曾巩《墨池记》节选）
【注释】①强：勉强 ②徜徉（chángyáng）肆恣：纵情遨游。解释下面加点的字词。
（1）余幼时即嗜学 （ ） （2）县官日有禀销之供（ ）
（3）而尝极东方 （ ） （3）羲之之书晚乃善 （ ）翻译下面的句子。
(1）余故道为学之难以告之 (2）盖亦以精力自致者，非天成也选出加点字的意义和用法不同的一项
| A．有地隐然而高 | B．有池洼然而方以长 | C．信然邪 | D．然后世未有能及者 |
《送东阳马生序》一文主要运用了对比的写作手法，如【甲】文第⑴自然段就是用自己幼时的
与下文太学生 形成鲜明对比。【乙】文作者认为王羲之成为“书圣”的原因是“ ”（用原文回答），【甲】文作者的观点是 (用自己的语言归纳)(1分)。联系学习实际，说一说你读了这两段文字的启示。
唐太宗论弓矢
上①谓太子少师②萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工③，乃曰：‘皆非良材。’朕问其故，工曰：‘木心不直，则脉理皆邪④，弓虽劲而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎!”乃令京官五品以上更宿中书内省⑤，数延见，问以民间疾苦，政事得失。
(选自《资治通鉴·唐纪》)
【注】①上：君主，这里指李世民。②太子少师：指教皇太子读书的官员。③弓工：造弓的工匠。④邪：不正。⑤更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。更，轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。解释下列加点的词。
（1）朕少好弓矢 ( ) （2）皆非良材 ( )
（3）其能遍知乎 ( ) （4）数延见 ( )说出下列句子的大意。
木心不直，则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。阅读这个语段，说说唐太宗因为什么而改变了施政方案？从选文中你可以看出唐太宗是一位怎样的君主?(4分）
使 贪 刘基
客有短吴起于魏武侯者，曰：“吴起贪不可用也。”武侯疏吴起。公子成入见曰：“君奚为疏吴起也？”武侯曰：“人言起贪，寡人是以不乐焉。”公子成曰：“君过矣，夫起之能，天下之士莫先焉：惟其贪也，是以来事君，不然君岂能臣之哉？且君自以为与殷汤、周武王孰贤？务光、伯夷天下之不贪者也，汤不能臣务光，武王不能臣伯夷，今有不贪如二人者，其肯为君臣乎？今君之国，东距齐，南距楚，北距韩、赵，西有虎狼之秦，君独以四战之地处其中，而彼五国顿兵坐视，不敢窥魏者何哉？以魏国有吴起以为将也。周《诗》有之曰‘赳赳武夫，公侯干城’吴起是也。君若念社稷，惟起所愿好而予之，使起足其俗而无他求，坐威魏国之师，所失甚小，所得甚大。乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，起必去之。起去，而天下之如起者，却行不入大粱，君之国空了。臣窃为君忧之。”武侯曰：“善。”复进吴起。
注：大梁：战国时期魏国都城。解释下列句中加点的词。(4分)
（1）武侯疏吴起 （ ） （2）天下之士莫先焉（ ）
（3）不然君岂能臣之哉（ ） （4）客有短吴起于魏武侯者（ ）翻译下列句子。
且君自以为与殷汤、周武王孰贤？请概括公子成劝说魏武侯启用吴起的理由。
阅读《鱼我所欲也》,完成后面小题。
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 解释文中加点的词语。（1）患： （2）乡： （3）蹴
把下面两句话翻译成现代汉语。
(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
(2)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!请分别用成语回答出作者在文中赞扬及批评的是怎样的人?
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