阅读下面甲、乙两段文字，完成下面小题。
甲
（1） 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
（2）子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
（1）有子强调的“和为贵”与孔子强调的“和而不同”内涵是否相同，请作简要说明。
乙
（2）有人认为主张“中庸之道”就是不偏不倚、不左不右、不瘟不火，“执其两端用其中”；是“各打五十大板”——均等受罚，息事宁人。你以为这种观点正确吗？
阅读下面《论语》中的选文
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（8•7）
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”（12•8）
子温而厉，威而不猛，恭而安。（7•38）解释下列加点词语的意思：
（1）士不可不弘毅 （）（2）威而不猛，恭而安（）根据本段文意，请概括什么是“君子之风”？
答：。
填空题
（1）袁绍死后，为助曹操夺取冀州，献计，令曹操决漳河之水淹城。
（2）谋士被曹操骗去许昌，离开刘备前走马推荐，之后刘备便有三顾茅庐之美谈。
（3）曹操败走华容道，面对昔日恩人，几番犹豫之后，义释曹操他的重情义得到刘备的原谅和后人的敬重。
（4）周瑜气死之后，与赵云前往柴桑口吊祭。他亲自奠酒，跪读祭文，哭诉二人合力抗曹之谊及从此更无知音之憾。
甲
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（7．6）
——《论语选读·君子之风》
“志，慕也；道不可体，故志之而已。据，杖也，德有成形，故可据。依，倚也，仁者功施于人，故可倚。艺，六艺也，不足据依，故曰游。
——何晏《论语集注》
乙
从何晏《论语集注》的解说来看，仅仅研究“艺”不足以立身成名，只是自身娱情遣兴方式而已。如果“游于艺”把持无度，在人生追求不可得而失意沉沦的情况下走向极端，就会玩物丧志，反而有损“道”“德”“仁”。⑴“游于艺”可以说是孔子政治失意后的生活方式和心灵安顿方式，《论语选读》中有多处语句可以说是他“游于艺”生活方式的具体写照，请列举一处原文。
⑵请简要说明“道”“德”“仁”“艺”四者的关系。上面这段文字对孔子“游于艺”的生活方式的理解是否正确，请简要说明理由。
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