阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。
①告子曰：“性，犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水搏而跃之，可使过颡，激而行之，可使在山，是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子·告子上》）
②子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《论语·述而》）
【注】颡：额头。下列对选段①的内容的理解，不正确的一项是（）
| A．告子认为人性无善恶之分，人性的善恶是由环境条件决定的，不是先天就有的。 |
| B．孟子以“水之就下”比喻人性本善：人性没有不善的，就如水没有不向下流的。 |
| C．孟子先肯定了告子的观点，然后提出自己的看法，并对告子的观点作了补充和发展。 |
| D．选段中孟子的人性本善的观点与“仁义礼智，非由外烁我也，我固有之也”（《孟子·告子上》）的观点一致 |
结合上面两个选段，谈谈孟子与孔子在主客观对人的作用这一问题上的不同看法。
答：
阅读《 论语》 中的两则文字，然后回答问题。（4 分）
① 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”《 子罕》
② 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《 雍也》 ）请写出一个出自上述选段的成语。（1 分）
孔子在教育儿子时说“不学礼，少无以立”（《 季氏》），请结合上述选段对“博学于文，约之以礼”加以评析。（3 分）
文化经典阅读。（共6分）
材料一： 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
材料二：宰予昼寝。子日：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
①材料一中所讲的“自省”，你是如何理解的？
②材料二中所讲的是 和 的关系。孔子从“宰予昼寝”这一事情中，悟出什么道理？
简答题。（二选一，共5分）
①“拔矢去眸枯一目，啖睛忿气唤双亲”，“拔矢啖睛”为《三国》中经典场面，请简述之。
②《家》中有这样的描写：“可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的幻梦而哭。”文中的“他”指的是谁?“他”有什么幻梦?他的幻梦是怎样破灭的?请简要回答。
下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（ ）。
| A．说到承包园子的这笔账，探春提议年终算账时这笔帐不归入外面的账房，免得被他们盘剥。宝钗更提出了一个“小惠全大体”补充措施，让整个大观园的丫鬟婆婆们都多些进益，以确保探春的改革措施得以实施。（《红楼梦》） |
| B．吴荪甫最是爱面子，当费晓生提出应该为家乡做贡献时，吴荪甫改变了关闭镇上的厂和钱庄的初衷。他喜欢被人们夸赞，这恰恰称了费晓生的意。（《子夜》） |
| C．葛朗台太太生病，治病需要花钱，葛朗台说这简直是“抹自己的脖子”。但他想到花几个看病钱会保住更大一笔财产——这交易划得来。他请来索漠最有名的医生为太太诊治，咬着牙说出：“请你救救她，即使要我一二百法郎也行。”（《欧也妮·葛朗台》） |
| D．在预审官对伽西莫多的审判引起全场的哄堂大笑后，甚至连接待室的军警也发疯似的大笑起来。这是由犯人伽西莫多的无理答辩造成的。因为他对预审官轻蔑地耸肩，这就是他诽谤沙特雷法庭和巴黎警察局的行政长官的表现。（《巴黎圣母院》） |
E.聂赫留多夫走进监狱去看望马斯洛娃，由于只顾想心思，他误走到了男探监室。他看到犯人们与探监的人隔着一道铁丝网互相大声喊话，这使他震惊并生出满腔的愤慨。然而更令他惊讶的是，这种可怕的局面竟然未使他们中的任何人感到受了侮辱。（《复活》）
阅读下面的《孟子》选段，回答问题。
滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。
世子自楚反，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成覵①谓齐景公曰：‘彼，丈夫也；我，丈夫也，吾何畏彼哉？’颜渊曰：‘舜，何人也？予，何人也？有为者亦若是。’公明仪②曰：‘文王，我师也；周公岂欺我哉？’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。《书》曰：‘若药不瞑眩，厥疾不瘳。’”
《孟子·滕文公上》
注解：①成覵：齐国勇士。 ②公明仪：曾参弟子。
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是
| A．在这一章的内容，滕文公与孟子见面两次，有两次交谈。 |
| B．孟子认为，像滕国这样五十里见方的国家，如果可以推广善心，实行仁政，就一定能够成为一个好国家。 |
| C．孟子自知说理已很难说服滕文公，于是改而举了三个例子来力劝滕文公。 |
| D．引用《尚书》的话，孟子是想要劝诫滕文公，治理国家要下猛药，用猛力，方可成就一番事业。 |
（2）孟子第二次见到滕文公时说“道一而已矣”，意思是道理就这一个而已。简要谈谈孟子所说的“道”的具体内容。
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