阅读下列选段，按要求回答问题。
孟子见梁惠王, 王立于沼上,顾鸿雁麋鹿,曰“贤者亦乐此乎？”
孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也。《诗》云：‘经始①灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子。王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，於牣鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之。谓其台曰灵台，谓其诏曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘是日害②丧，予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？（《梁惠王上·二》
注：①经始：开始规划营造。②害：同“曷”，何时的意思。下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ ）
| A．孟子认为，不贤能的人即使有珍禽异兽也无法享受快乐。 |
| B．“经始勿亟”这句话用文王的口吻写出文王对百姓辛劳的体恤。 |
| C．为从正面阐述自己的观点，孟子引用《诗经》的话。 |
| D．孟子引用《汤誓》的话的目的是揭露统治者与民不共戴天的残暴罪行。 |
分析上面的选段，你认为与下面的选段在表现孟子思想上有何相同之处?请简析。(3分)
曰：“王之好乐甚，则齐庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”曰：“不若与人。”曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”曰：“不若与众。”（《梁惠王下·一》）
文化经典阅读
①子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎?”（《论语•为政》）
②孟懿子问孝。子曰：“无违。”（《论语•为政第二》）
③“孝子之至，莫大乎尊亲。”（《孟子•万章上》）
④“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”（《孝经》）
请根据上面的材料分条概述中华传统“孝道文化”的内涵。
简答题（任选一题作答）简述《红楼梦》中“木石前盟”的故事。
《红楼梦》第六回“刘姥姥一进荣国府” 中，刘姥姥有这么一段话：“我们也是知道艰难的，但俗语说的：“瘦死的骆驼比马大”呢。凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还壮哩！” 刘姥姥的这段话是对谁说的？为何说这话？请简叙事情的经过。
我选做（ ）题：
下列有关《红楼梦》内容的说法中不正确的两项是（ ）
| A．《红楼梦》里有句话说：“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，其中“阆苑仙葩”指的是林黛玉，“美玉无瑕”指的是贾宝玉。 |
| B．贾元春才选凤藻宫，贾府大兴土木，修造园林。贾蔷要下姑苏聘请教习，采买女孩子，置办乐器行头，贾琏有犹豫之意，贾蓉示意凤姐为之说好话，贾琏方允。 |
| C．秦氏死前给凤姐托梦。凤姐心中似戳了一刀。宝玉听说秦氏死了吓了一身冷汗 |
| D．贾珍便忙向袖中取了宁国府对牌出来，命宝玉送与凤姐，又说：“妹妹爱怎样，就怎样。要什么，只管拿这个取去，也不必问我。只求别存心替我省钱，只要好看为上；二则也要同那府里一样待人才好，不要存心怕人抱怨。只这两件外，我再没不放心的了。” |
这段文字选自《红楼梦》第十三回，由于秦氏去世，宁府人手不够，事务又极其繁杂，贾珍拄着拐杖到荣国府请凤姐协助办理丧事。风姐知道这是一个表现的好机会，心里十分乐意，征得邢夫人同意后便应承下来。（《红楼梦》）
E．在元春省亲的宴会上，宝钗建议宝玉把“绿玉”改成“绿蜡”。
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