赵普独相凡十年……有立功当迁官者，帝素嫌其人，不与。普力请与之，帝怒曰：“朕不与迁官，将奈何？”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功。刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专之？”帝弗听，起，普随之。帝入宫，普立于宫门，良久不去，帝竟从其请。
一日，大宴，雨骤至，良久不止，帝怒形于色，左右皆震恐。普因言：“外间百姓正望雨，于大宴何损！不过沾湿供帐乐衣耳，百姓得雨，各欢喜作乐，适当其时，乞令乐官就雨中奏技。”帝大悦，终宴。 （选自《续资治通鉴?卷七》）用斜线（ / ）给下面文言句子标出朗读停顿（每句标一处）。
①朕 不 与 迁 官
②良 久 不 止写出下列句子中加点词的意思。
①帝素嫌其人 （ ） ②良久不去 （ ）
③帝怒形于色 （ ） ④外间百姓正望雨（ ）与例句中加点词的意义和用法相同的一项是 （ ）
例句：刑以惩恶
| A．皆以美于徐公 （《邹忌讽齐王纳谏》） |
| B．以君之力，曾不能损魁父之丘 （《愚公移山》） |
| C．诚宜开张圣听，以光先帝遗德 （《出师表》） |
| D．以其境过清，不可久居 （《小石潭记》） |
用现代汉语写出文中画线句子的意思。
①帝竟从其请。
②左右皆震恐。课文《赵普》中说赵普“能以天下事为己任”。请根据上文回答：赵普这种胸怀天下的精神体现在哪两个方面？
阅读《伤仲永》。
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？在横线上解释文中加线词语的意思：
（1）世隶耕：______________________ （2）日扳仲永：___________________
（3）称前时之闻：___________________ （4）受之天：_____________________下面各组加线词语的意思和用法完全相同的一项是（ ）
| A．借旁近与之夸父与日逐走 |
| B．即书诗四句，并自为其名不能名其一处也 |
| C．又七年，还自扬州屠自后断其股 |
| D．于舅家见之但当涉猪，见往事耳 |
翻译文中画线的句子。（共4分，各2分）
（1）自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
翻译：______________________________________________________。
（2）卒之为众人，则其受于人者不至也。
翻译：______________________________________________________。方仲永作诗由“___________”到“________”，充分说明了___________。
[甲]、水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
[乙]、余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。解释下列句中的加线词语：
①可远观而不可亵玩焉（ ）
②余以为妙绝（ ）将下列句子翻译成现代汉语：
①莲之爱，同予者何人？
②一日，偕数友，观荷于湖边亭中。
写陶渊明“独爱菊”和世人“盛爱牡丹”有什么作用？
读文赏荷：(4分)
(1)赏荷，可观其形美。[乙]段描绘雨中荷花的语句是“ ”，描绘雨后荷花的语句是“ ”。（用原文填空）(2分)
(2)赏荷，可品其神美。[甲]段称莲为“花之君子”，[乙]段赞荷为“花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。
【甲】出师表（节选）
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
……
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
【乙】晏子患善恶不分
齐侯问于晏子曰：“为政何患？”对曰：“患善恶之不分。”公曰：“何以察之？”对曰：“审择左右，左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。”孔子闻之曰：“此言也信矣！善言进，则不善无由入矣；不善言进，则善无由入矣。”
（《说苑·政理》）解释下面句中加线词语。
（1）恢弘志士之气 （2）宜付有司论其刑赏
（3）为政何患 （4）此言也信矣 下面各项加线词语意义和用法相同的一项是（ ）
| A．此诚危急存亡之秋也 患善恶之不分 |
| B．则汉室之隆，可计日而待也则百僚各得其所宜 |
| C．俱为一体 为政何患 |
| D．以光先帝遗德何以察之 |
将下面句子译成现代汉语。
（1）盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
（2）善言进，则不善无由入矣；不善言进，则善无由入矣。
甲文诸葛亮希望后主“ 、 ”（限填6个字）,与乙文晏子和孔子的话相一致，但又有区别。
请引用甲文相关语句，分析乙文为政“善恶不分”会有哪些后果？
【甲】林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭,才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【乙】上与群臣论止盗。或请重法以禁之。上哂之曰:“民之所以为盗者,由赋繁役重,官吏贪求,饥寒切身,故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪？”自是数年之后,海内升平,路不拾遗,外户不闭,商旅野宿焉。解释下列划线字词
（1）屋舍俨然 （ ） （2）阡陌交通（ ）
（3）或请重法以禁之 （ ） （4）自是数年之后（ ） 下列各句中“之”的用法不同于其它三项的是（ ）
| A．问所从来，具答之 | B．民之所以为盗者 |
| C．上哂之曰 | D．或请重法以禁之 |
翻译下面的句子
（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（2）使民衣食有余,则自不为盗,安用重法邪？
桃花源是个美好境界，它之所以美好，用【乙】段里的话来说，起码是因为那里没有 和 。 陶渊明虚构这个与黑暗现实社会相对立的美好境界，其目的是什么？
苏秦①之楚，三日乃得见乎王。谈卒，辞而行。楚王曰：“寡人闻先生若闻古人，今先生乃不远千里而临寡人，曾②不肯留？愿闻其说。”对曰：“楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者③难得见如贵鬼，王难得见如天帝。今令臣食玉炊桂，因④鬼见帝。”王曰：“先生就舍③，寡人闻命⑥矣。”
【注】①苏秦：战国时著名策士。②曾：竟然。③谒者：古代掌管进见的人（国君的近臣）。④因：依靠。⑤就舍：回到馆舍。⑥闻命：敬辞，指明白对方的意思。
（选自《战国策》）用“/ ”标出下面句子的两处朗读停顿。（2 分）
寡人闻先生若闻古人解释下列句中加线词的意思。（4 分）
①三日乃得见乎王 ②不远千里而临寡人
③愿闻其说 ④今令臣食玉炊桂 下列各句与例句中“之”的用法相同的一项是（3 分）（ ）
例句：苏秦之楚
| A．禽兽之变诈几何哉（《狼》） | B．辍耕之垄上（《陈涉世家》) |
| C．乃记之而去（《小石潭记》） | D．予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） |
用现代汉语翻译下列句子。
楚国之食贵于玉，薪贵于桂。
译文： 试说说文中苏秦和楚王的言行给了我们哪些有益的启示。（3 分）
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