1960年，尼日利亚作家阿契贝发表小说《动荡》。小说主人公奥

1960 年，尼日利亚作家阿契贝发表小说《动荡》。小说主人公奥比在伦敦街头遇到可以用本部族语言交流的尼日利亚人时感到高兴，为与不同部族的尼日利亚人只能用宗主国语言英语交流而感到羞耻。作者通过该情节表达了对于

A．	民族文化认同的忧虑	B．	殖民经济霸权的批判
C．	国家日渐开放的欣慰	D．	大国政治对抗的不满

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人文主义之父彼特拉克说：“我不想变成上帝或者居住在永恒之中……属于人的那种光荣对于我来说就够了。这正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的一切。”这说明他( )
①反对信仰基督教②推崇自由、平等、博爱
③追求现世的幸福④代表新兴资产阶级利益

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

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房龙《人类的故事》一书中写道：“此时人们仍是教会母亲的儿子……但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这样的改变始于( )

A．古希腊	B．文艺复兴
C．宗教改革	D．启蒙运动

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拉莫特·勒瓦耶在其著作《异教徒的德行》中写到：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下能够充分证明这一观点的是( )

A．他们都强调道德的重要性	B．他们都追求个性的自由发展
C．他们都关注知识对人的改造	D．他们都维护奴隶主贵族利益

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“我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。”下列言论与此思想属于同一思想家的是( )

A．人是万物的尺度。

B．己所不欲，勿施于人。

C．我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。

D．美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会带来坏处。

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普罗塔哥拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解准确的是( )

A．人要在自己的灵魂中发现神	B．希望知道神是否存在
C．否定神的意志，反思人类自己	D．慨叹人生短暂认识有限

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