非连续性文本阅读。
材料一：如图所示
材料二：
保护"非遗"，中国在行动。2020年"文化和自然遗产日"期间，围绕"非遗传承 健康生活"主题。全国各地举办了3700多项非遗展示活动，多项保护成果发布、火爆异常的"非遗购物节"，海量的线上云端展示。讲述着动人的非遗传承故事，诉说着非遗为人们带来的美好生活体验。也传达着"见人见物见生活"的非遗保护理念。
材料三：
由文化和旅游部主办的"云游非遗•影像展"活动登上了年轻人聚集的网络视频平台， 其中非遗相关音乐在平台累计播放已达574亿次、时长约32亿小时。值得一提的是，庞大数字的背后，是1亿多"90后""00后"网友的"流连忘返"。以昆曲这一门类为例。"90后""00后"群体在过去一年内通过酷狗收听了27.5万次，播放时长累计超过16万小时。
（来源："中国非物质文化遗产网•中国非物质文化遗产数字博物馆"网站）
（1）根据材料一，你得到什么信息？
（2）材料三主要运用了哪种说明方法？请举例说明并分析其作用。
（3）材料三画线句中的"约"字能否删去？请简述理由。
（4）现在，越来越多的年轻人开始成为非遗"守艺人"，如果让你加入非遗传承队伍，你打算怎么做？
阅读下面语段，完成后面问题。（10 分）
①在浩荡的大江之滨，坐落着我国著名的古都——南京。伟大的革命先驱孙中山先生的陵墓——中山陵园就位于南京东郊的钟山南麓。
②钟山源自江苏南部的茅山山脉。茅山山脉北延至南京、镇江之间，称为宁镇山脉。钟山是宁镇山脉的最高峰，海拔约460米，东西走向，长约7千米，南北宽度约3千米。由于附近大多是冲积平原和小丘陵，所以这座山就显得分外雄伟高大。它的山顶坡陡崖峭，峰石突兀，十分险峻，但山腰以下渐趋平缓，松柏森郁，草莽绵连。蓝色的天幕下，山腰苍翠的林海与山巅紫红色的巉岩相互映衬，形成了一幅十分鲜丽而又和谐的大自然的图画。千百年来，从皇室到民间在这里进行过种种社会活动，建造了许多第宅、园林、寺塔、坛台和陵墓，留下了无数可歌可泣的史实和动人的传说。悠悠岁月已抹去了绝大多数历史的痕迹，历代古人的悲欢离合早已烟消云散，惟有钟山众多嵯峨的峭石巉岩，以及些许残存的断垣颓壁，才能为那漫长的过去作出无言的旁证。
③相传孙中山先生在1912年3月辞去临时大总统的职务以后，曾经到钟山来打猎，看到周围地势开阔，风物优美，气概雄伟，景象万千，就表示了身后要埋葬在这里的愿望。1925年3月12日，孙中山先生因肝癌医治无效，病逝于北京。根据他生前的愿望，将其陵园建筑在南京的钟山南麓。
（节选自《巍巍中山陵》）第①段加点的“之滨”与第②段加点的“之间”能否调换？为什么？(3分)
第②段中划线句子用了什么说明方法？有什么作用？(3分)
中山陵为何要建在钟山？请分点回答。(4分)
仁山智水
舒婷
①承蒙山西同行盛情，我们几个写作人暑期应邀参加采风。五台山寒气砭骨，应县悬空寺大雨倾盆，云冈石窟外阳光酷热，众佛居所却是一片沁凉。归途心血来潮又钻进张家界，个个鞋子都开了口，双颊贴着太阳斑回家。
②朋友见面寒暄：五台山好玩吗？张家界不负盛名吧？不久有人打探出舒婷根本不会玩，只会带带孩子，也不争辩。男人们去登山，衬衫鞋袜均可以漏却，唯照相机不会忘记。而且往往交叉背数台，好像长短猎枪全副武装。进入风景区，四下里抢镜头，生怕不赶紧套住，那奇峰峻岭将一溜烟跑开去。男人一上制高点，一览群峰小，就忘形，就慷慨激昂，就不停地“指点江山，挥斥方遒”，活脱脱一副征服者嘴脸。
③那日在五台山，雨下一阵停一阵，山随之忽而清明忽而影绰，江雾弱岚游弋其间。大家都去朝拜名胜，我怕儿子体弱，影响众人脚程，自带孩子在住所旁的小河边走走。河越走越浅越急，渐渐变成嶙峋的溪，再变成水晶纹的泉。水边野生植物蔓衍丛繁，有牛蒡、野菊和青紫嫣黄各色小花。一驼一驼峰峦不惊不诧，却浑然拙朴，如光头和尚肩挤肩拥立四周。我慢慢踩在冒水泡的草滩上，到处都是咕噜咕噜的泉声。
④下午，同伴们回来，无论他们的口气多么骄傲，都不搅我心中那份宁静与恬适。好比众人都在听那长篇讲座而崇拜那人的口才；而唯有散座后偶尔相视，才能体会他内心的软弱与深沉。大自然给人的赠礼各不相同，男人们猴急，好比乘车，明知人人有座，照例先乱挤一通，把车门都挤窄了；女人却在领受自己那一份时感谢地低下头。
⑤女人与山水，少了一股追捕似的穷凶极恶状。与男人目光熠熠相比，女人多半闭着眼睛，浑身毛孔却是张开的。男人重形式，女人偏内容。比如雁荡山的风润而轻，五台山的风潮而尖，张家界的山滞而绵；还可以说武夷山的水是怎样率真，猛洞河的水是如何矜持；说庐山松与黄山松在落叶时分各有凄清与潇洒。
⑥其实山水并非布匹，可以一段一段割开来裁衣，心境的差异，犹如不同程度的光，投在山水上，返变出千变万化的景观来。
⑦常常想，从容面对一峰夕照凝然比匆匆抢占几座山包对我更具魅力。可是现代人哪来山中不知人间岁月的神仙日子，假期三五天，多走一个地方就是多了份记忆收藏。张家界旅游一周，仅路上乘汽车来回就用去四天，颠得浑身骨头支离，还要立刻去爬山。
⑧无论公访私出，我与丈夫常常分道扬镳，他去博览，我来精读。他往往循章直奔代表作，拿来炫耀，不外是某古塑某建筑某遗址，我均掩耳。我自己的心得只能算些夹页，描述不得。丈夫恨铁不成钢，痛斥我没文化。
⑨有文化的男人造出“游山玩水”一词。政治玩得，战争玩得，山水自然玩得溜溜转。没有文化的女人们常常没有运气游历山水，只好以拥有一窗黛山青树为福气。两者均不具备的女人最担心的是，把丈夫当做一座巍巍高峰，隔断了她与大自然的那份默契。
⑩男人们向山汹汹然奔去。山随女人娓娓而来。
（节选自《百年百篇经典美文》有删改）文章第②段描写男人登山，有何作用？
请简要分析第③段画线句的表达特色及其作用。
文章第⑧段说：“无论公访私出，我与丈夫常常分道扬镳，他去博览，我来精读。”请简要说说你对“博览”与“精读”的理解。
请结合全文，说说文章以“仁山智水”为题有哪些深刻内涵。
读书是件很安静的事情
陈丹青
①读书是一件很安静的事情。要是论教养，你真的是读书人，你不要讲出来。读书也好，画画也好，不能弄成一种身份。
②这是我到国外才学会的。国外很“牛”的人都害羞得要命，躲着不讲自己挺在行的那些事。出国之前还没有人说我是读书人，是知识分子，回来后听到不少人说我是做学问的，是艺术家等等。我很害臊，这怎么好意思说出来？
③陈寅恪先生周游列国，通晓20多种语言，可是他在清华填表时只填了两种：梵语和德语。逃亡香港时，日本人在他家里要挟他出来做事，他不肯，日本人就要行使暴力。当时楼里有很多人，他突然站出来和日本人交涉，说很流利的日语，他的家人都不知道他的日语这么好。不到万不得已，你都不知道他会讲日语，这就是教养。
④我读书实在是少，但是我读过的书实在地告诉我：你知道的非常少，你还有非常多的不知道。所有书教给我的就是一件事情——你不要自以为是。
⑤弗吉尼亚·伍尔夫的《一个人的房间》中说：“若以书而论，每本书都会变成你自己的房间，给你一个庇护，让你安静下来。”确实，一本好书会让我安静下来，会让我有内心生活。我每天出去都是应酬、谋生、作假，片刻的安静都是读书带来的。法国人蒙田有句话，大意是人类一切灾难在于人回到家还安静不下来。我很庆幸我没有变成在自己的房间里面安静不下来的人。这和我这么多年多多少少读书有很大的关系。
⑥我对阅读充满感激。第③自然段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
说说“读书是一件很安静的事情”中“安静”一词的含义。
阅读孙春龙的《救助》。(20分)
①前些日子，我在长沙出差，有一次步行穿过侯家塘立交桥。
②这里是长沙城区的核心位置，人来人往。我低头刷着微博，无心留意这个城市的繁华。但当我路过那个坐在地上的老人时，她的衣着和周围环境的巨大反差，还是让我扭头看了一眼。我瞥见在老人的怀里躺着一个瘦小的孩子，我看到了她那一双清澈而又机灵的小眼睛。孩子的旁边撑着一把伞，勉强为两人遮挡一丝寒风。
③看着那把被寒风吹得摇摆不定的雨伞，我下意识地拉上了棉衣的拉链，像很多路人一样，面无表情地走了过去。
④走出去10余米的时候，我突然停下来，再次扭头看了一眼那个孩子。我心想，那会不会是一个被拐卖的孩子？在原地犹豫了几秒，我决定转身去看看。
⑤我抱着一丝怀疑折返。
⑥那位老人看出了我的迟疑，于是拿出了一张残疾证。她说，残疾证是她丈夫的，她的儿子离了婚外出打工，他们实在没有能力养家糊口了，就带着3岁多的孙女外出乞讨。残疾证或许是假的，我想，这是骗子惯用的伎俩。老人又拿出了一张证明，是村委会写的，很简单，只写了她是这个村的村民，并没有写她的家庭状况。
⑦我看到残疾证上有村委会的电话，我想我可以打电话核实。正当我准备掏电话时，一阵寒风将雨伞吹开，孩子的奶奶爬着把雨伞拉回来，然后把孩子紧紧地抱在怀里。于是我知道，自己多心了！
⑧或许老人感觉到，我并不是来施舍她的，便告诉我，她不愿意去救助站，因为在那里面吃不饱肚子，有一次孩子在里面还生了病，打了4天吊针。在老人的面前，有一块木牌，上面写着：请好心人不要给救助站打电话，我们不去。
⑨我掏出兜里仅有的3张20元纸币，塞到老人的手里。没想到，老人竟然失声痛哭，她苍老的脸颊上挂满了泪水。或许她能感受到，我不是在施舍。让我感到意外的是，她执意只留下一张钞票，将另外两张塞回我手里，她说：“好兄弟，我听你口音也是我们那一方的人，你出门不容易，不能让你断了盘缠。”
⑩那一句话，让我突然湿了眼眶。
⑪钱被我们推来推去，很多路人奇怪地看着这一幕。我把钱塞到小女孩的手里，看着她从奶奶的怀里掏出钱包，拉开拉链，把钱抚平了一张一张地装进钱包里，然后再拉上拉链，把钱包塞回奶奶的怀里。之后，她对着我很羞涩地笑了笑。
⑫钱包里除了一张10元纸币，剩下的全是1元的零钞。
⑬老人说，这孩子很机灵。他们去过救助站，但在那里连肚子都吃不饱。后来出来乞讨，最起码能吃个饱饭，或许还能攒点钱，以后送孩子去上幼儿园。
⑭有饭吃，有学上，这本是最基本的生活要求，但是对于她们来说却是奢望。
⑮就在我和老人交谈的时候，我看到一个女孩买来一袋糖果，放到了小女孩的怀里；我看到有人驻足，掏出身上的零钱放到老人面前的碗里。我看到旁人的眼光里，不再是冷漠或嫌弃，而是悲悯与和蔼。
⑯离开长沙之前，我再一次前往侯家塘，不过并没有找到那个乞讨的老人和那个机灵的孩子。或许我再也见不到她们了，但这些已经无关紧要了，重要的是，我们内心残存的悲悯是否已经开始苏醒。文中的“我”见到乞讨的祖孙俩后，内心情感发生变化。阅读全文，请用精练的词语概括。(4分)
对于一面之识的祖孙俩，第⑦段写道：“于是我知道，自己多心了！”请联系全文，分条概括出表明“我”确是“多心”的依据。(4分)
根据要求回答下列两小题。(6分)
(1) 本文前后三次写到“寒风”，请揣摩作者这样写的用意。(3分)
(2) 本文中的祖孙俩需要救助，学习了《孔乙己》一文后，你会发现生活在旧社会的孔乙己的命运更悲惨，更需要救助，如果让你去救助孔乙己，你会从哪些方面去救助他？(3分)有人认为末段画线句应该改为“重要的是，我内心的悲悯已经开始苏醒”，理由是这样写紧扣文章内容，文意更直白。请对此作出评析。(6分)
阅读周二中的《阅读是一种定力》一文。(10分)
①调查数据显示，国人年均读书量很少，较多的说法只有6本，而欧美国家达16本，北欧国家达到24本。这些数据未必精确，却也从一个侧面反映国人静不下心来读书的尴尬现实。
②一位外国管理学者在其近著中说,在中国旅行时发现，城市遍街都是按摩店，而书店却寥寥无几，中国人均每天读书不足15分钟，人均阅读量少得可怜。他的判断未免失之武断，也未必准确，但他观察到的现象、所思考的问题却令我们警醒。
③“男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”一千多年前，宋真宗就写下这样的劝学诗句。今天，到底是什么让我们静不下心来了呢？忙，没时间，是很多人找到的原因。然而，鲁迅先生早就断了此类借口的后路：时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。真正的原因恐怕在于，在快节奏、高压力、紧张而喧嚣的社会生活中，人们失去了一种定力。
④有人在飞机上发现一个现象，当时机舱已熄灯，他吃惊地发现，不睡觉玩iPad的，基本上都是中国人，而且他们基本上都是在打游戏或看电影，没见有人读书。而对于很多7海洋，这也想了解、那也想知道，顶多有些碎片化的浅阅读，在信息的洋流里心灵变得浮躁而飘零。
⑤说到底，越是面临生活的快节奏，越是要有超强的定力。有定力，才能让我们慢下来、静下心来观察与思考。那么，这定力从哪里来？来源于阅读本身。不少人有这样的阅读经历：偶一日拿起一本书来，竟然一读就欲罢不能，超然物外沉浸书中，数小时流逝而不觉。而那一度浮躁的心气竟然也沉静下来，有一种难得的静谧，更仿佛有一种沁人心脾的馨香在缭绕。这便是阅读的力量。
⑥其实，任何时代都有其快、变、闹等特征，关键就是能不能闹中取静、忙里偷闲地读点东西。古人欧阳修读书，即有枕上、马上、厕上“三上法”之谓。毛泽东同志在延安时则说过，“如果再过10年我就死了，那么我就一定要学习9年零359天”。懂得了阅读的力量，也就会把阅读作为提升素养的途径，更作为涵养定力的手段。有了这样的认知，即使舟车劳顿、戎马倥偬，其奈阅读何？
⑦在这个快速行进与选择的时代，很多人正在悄然改变与重塑，一个新的气象正在出现。各种电子书已经开始进驻手机桌面，越来越多的人把花在手机上的时间，开始从网络浏览、微博刷屏转向了桌面上的电子书库。当人们从快速流变的新媒体上重拾深阅读，进而自觉地下载适合自己阅读的电子书籍，阅读将在新媒体上获得新生，它所改变的将不仅是人们的素养，还有躁动不安的心灵。 文章以阅读调查数据和外国管理学者的发现作开头，有何作用？(4分)
请简要概括作者认为人们失去定力的原因和培养定力的途径。(2分)
请指出第⑥段中画线句子的论证方法及其作用。(4分)
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