按要求回答下面各题。
（1）下列作者、作品搭配正确的一项是
A．施耐庵﹣﹣《水浒传》
B．司马迁﹣﹣《世说新语》
C．吴敬梓﹣﹣《西游记》
D．蒲松龄﹣﹣《资治通鉴》
（2）下列关于名著内容表述正确的一项是
A．《钢铁是怎样炼成的》讲述了主人公奥斯特洛夫斯基从不懂事的少年最终成为一名钢铁般战士的故事。
B．《傅雷家书》是傅雷夫妇在1954年到1966年写给父母的家信摘编。
C．《格列佛游记》以主人公格列佛的四次航海冒险经历为线索，揭露并批判了日本统治阶级的腐败和罪恶。
D．《艾青诗选》涵盖了诗人艾青各个时期的重要作品，艾青的作品主要描写土地、太阳、火把、黎明等具有象征意味的事物。
（3）阅读下面语段，回答问题。
那些拉着买卖的，即使是最漂亮的小伙子，也居然甘于丢脸，不敢再跑，只低着头慢慢的走。每一个井台都成了他们的救星，不管刚拉了几步，见井就奔过去；赶不上新汲的水，便和驴马们同在水槽里灌一大气。还有的，因为中了署，或是发痧，走着走着，一头栽在地上，永不起来。连祥子都有些胆怯了！拉着空车走了几步，他觉出由脸到脚都被热气围着，连手背上都流了汗。可是，见了座儿，他还想拉，以为跑起来也许倒能有点风。
（选自老舍《骆驼祥子》人民教育出版社）
①语段体现了当时怎样的自然环境特征？
②语段中写道“可是，见了座儿，他还想拉”，联系全书，简要回答祥子如此拼命拉车的原因。
阅读下面甲、乙两段文言文，完成下列各题
【甲】秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：““布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑起。
（节选自《战国策》）
【乙】魏相翟强死。为甘茂谓楚王曰：“魏之几相者，公子劲也。劲也相魏，魏、秦之交必善。秦、魏之交完，则楚轻矣。故王不如与齐约，相甘茂于魏。齐王好高人以名。今为七行人请魏之相，齐必喜。魏氏不听，交恶于齐。齐、魏之交恶，必争事楚。魏氏听，甘茂与樗里疾，贸首之雠（chóu，通“仇”）也；而魏、秦之交必恶，又交重楚也。”
（节选自《战国策》）
（1）解释下列语句中加点的词。
①故不错意也 ②请广于君
③魏、秦之交必善 ④齐王好高人以名
（2）下列句中加点词的用法和意义都相同的一项是
A．齐王好高人以名 以君为长者
B．安陵君受地于先王而守之 学而时之
C．怀怒未发 野芳发而幽香
D．齐、魏之交恶 死亦我所恶
（3）用现代汉语翻译下面句子。
①布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。
②魏之几相者，公子劲也。
（4）同为劝谏君王，唐雎和【乙】文中的谋士劝谏方式有何不同？
阅读《皱皮苹果》，完成下列各题。
皱皮苹果
刘心武
从郊区书房回到城里的家，总会遭逢一大摞待拆看的邮件，我的习惯是先看熟悉者的，不熟悉的，一般是先拆看外表堂皇的，这是否有些个“嫌贫爱富”？但“金玉其外”的诱惑，恐怕是很多人都难以拒绝的，尽管往往会发现“败絮其中”，也只好一叹了之。有的来函，信封寒酸，字迹幼稚，右下角的地址是某镇某村，由作协或编辑部贴条转来，根据近年来的经验，这样的信函，多半是附上他写的并不成熟的习作，希望我能往报刊推荐的。
大体浏览一下积存的邮件后，我多半会到附近绿地遛遛，到票友聚焦的廊亭，听他们轮番演唱。几位经常炫技的票友，已成为我们那一带的明星，我一见他们那堂皇的架势，总要坐到廊栏上洗耳恭听。无论是裘派黑头，还是程派青衣，听着那些唱段，真觉得满耳落花，满心沁芳。不仅那些名票脸熟，就连总去旁听的，也有若干熟脸。有位年纪跟我相仿的，头矮小，其貌不扬，他欣赏时，总轻闭双眼，一只手还随那声腔在膝上轻扣，他那满脸的皱纹也微微抖动，令我觉得非常滑稽。。
一天傍晚遛弯回家，饭后想吃水果，去阳台大纸匣里取，忽然发现角落里有只不大的苹果，显然是很久以前买的。取出来，放在手心里一看，它那表皮已经千燥得起皱了。
想起多年前读过的一首诗，里头有几句是以苹果的名义请求：“削我皮，或者用牙啃/之前，能否仔细欣赏一下/我表皮的美丽。”苹果，以及其他水果，确实有权利这样地要求人类。我一贯比较注意水果外表，而且经常“以貌取果”，也懂得把比如说苹果的外皮当作专门的审美对象。我曾很'小心地将一只大苹果那华丽的外衣削成连续不断的螺丝转，然后将它巧妙地搁放到桌子上，令它望去仍是一只完整的大苹果。
我仔细端详那只皱皮苹果，忽然非常感动。它在被遗忘的相当长的一段时间里，不让自己沾染霉菌，坚决不腐烂，虽然它的表皮因脱水而发皱，却身无黑斑，那红晕依然具有诱惑力，还散发出一种略带酒味的甜香。它是怎么度过那些寂寞的日子，洁身自好、保存实力，甚至还利用那被冷落的时间，尽量把自己的糖分保持住的？
我把皱皮削掉，那果肉居然鲜若处子，尝一口，异常香甜！吃完它，还回味了许久。
第二天，我又下楼遛弯，又去听那些票友演唱。那位我觉得颇为滑稽的听众，又在那里闭眼击节。我忽然觉得。他很像是一只皱皮苹果。待那边一曲唱完，我就跟他说，您何不来上一段？他脸倏地红了，更像皱皮苹果了。有其他人也注意到了他，跟着劝，或竟跟着起哄，后来连操琴的也问，他究竟想露哪段？他呢，站起来，走到人群当中，说了声“让徐州”，清清嗓子，跟拉琴的对了对弦，然后在琴师配合下，居然唱起了言派腔，宛转优雅，吐字如珠，我觉得那一刻他仿佛就是削掉皱皮的苹果，因为在落寞中久久地自爱，保存住了一腔鲜活，一旦得以施展，则散发出沁脾的香甜。一曲终了，掌声里，我悟出更多。
我承认，因为对积存的邮件里那些“皱皮”的一贯轻视，有的启封后潦草一瞥，就马上当作废物丢弃。现在，我提醒自，也许，那会是一只“皱皮苹果”，虽然其貌不扬，甚至萎缩鄙陋，但表皮里面，却会有鲜活的甜汁，我必须慎重对待，不得轻率处置。尽管到目前为止，还没发现好比能唱“让徐州”的高手能人，但殷殷期待之心，确是有了。
悠悠人生，谁能永居中心？谁能永有抢眼而马上被选取、光艳显示的机会？我自己，也颇像滑落到果匣角落的一只苹果，我能否努力避免感染霉菌，在洁身自好中，任凭表皮起皱，而内里仍然默默地保持，积蓄着能贡献于他人、社会的精华呢？（有删改）
（1）试分析“皱皮苹果”在文章户的含义及其作用。
（2）“个头矮小，其貌不扬，他欣赏时，总轻闭双眼，一只手还随那声腔在膝上轻扣，他那满脸的皱纹也微微抖动，令我觉得非常滑稽”，从语言表达方式方面品析这句话。
（3）本文结构严谨，构思精巧。主要采用了什么写作手法，请结合文章具体分析。
（4）一只皱皮苹果引发了作者怎样的人生思考，结合生活实际谈谈你的阅读感悟。
阅读下文，完成下列各题。
“知入”与“知出”
张运辅
①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。
②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。
③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。
④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。
⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。
⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。
⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。
（1）本文的中心论点是什么？
（2）第⑤段加点的词“这样”在文中指代什么？（这题改为论证方法）
（3）读了全文，联系实际，谈谈你对第④段画线句子的感悟联想。
（4）请简要分析文章的论证思路。
（5）下面这段文字放在本文的哪一段中最恰当？请说明理由。
叶圣陶认为：“文字是一道桥梁，桥这边站着读者，桥那边站着作者。通过这一道桥梁，读者才和作者会面，不但会面，而且了解了作者的心情，和作者的心情相契合。”
2016年7月11日﹣﹣7月13日，遂宁市政府将举办以“心旅游、新遂宁”为主题的观音文化节活动。请阅读下列材料，完成活动任务。
【材料1】2016年，是“十三五”规划开局之年，为助力遂宁观音文化名城打造和绿色经济强市建设，借势提升遂宁观音文化品牌影响力，报请市政府主要领导批准同意，决定举办2016 年中国（遂宁）第二届荷花仙子暨“遂宁鲜”形象代言人选拔赛活动。
【材料2】荷花（学名：Nelumbo nucifera Gaertm），又名莲花、水芙蓉等，属睡莲目，莲科多年生水生草本花卉。．地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，有红、粉红、白、紫等色，或有彩纹、镶边。其出污泥而不染之品格恒为世人称颂。
【材料3】莲花与佛教有着千丝万缕的联系。按佛教的解释，莲花是报身佛所居之“净土”，莲花是佛教的象征，菩萨要垫以莲花为座。《三藏法数》中用莲花喻菩萨十种善法。
【材料4】中国青年报调查显示，乱扔垃烬、公共场所大声喧哗和随地吐痰是出游中最常见的不文明行为。不文明行为还有：在景，点刻字、涂鸦，口出脏话，违规爬古建筑，随地大小便，用观赏水洗涮打闹等。为了呼吁中国游客文明出游，相关部门设计了“提升中国公民旅游文明素质行为计划”的徽标（见图）。
【活动一我为活动做宣传】请为本次活动拟写一条宣传标语，至少使用一种修辞手法，字数在30字以内。
【活动二我为“仙子”定标准】请为本届荷花仙子评选活动拟写两条标准，并说出理由。
【活动三我劝游客讲文明】请分析徽标寓意，并写一句劝诫游客文明出游的话。
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