读下面文字，根据要求完成题目。
（1）解释下列句中加点的词语。
①君子养心，莫善于城。（[战国]《荀子》）
②君子不患位之不尊，而患德之不崇。（[汉]张衡《应问》）
③君子如抱美玉而深藏不市，小人则以石为玉而又炫之。（[宋]朱熹《四书章句集注》） ___
（2）由上面三句话推断“君子”的内涵，下面没有提到的一项是
A．诚实守信 B．重德修身 C．内敛含蓄 D．轻财重义
生于忧患，死于安乐（共12分）
《孟子》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。解释下列句中划线的词语。
①行拂乱其所为 ②征于色，发于声，而后喻
③管夷吾举于士④入则无法家拂士翻译：
①所以动心忍性，曾益其所不能
②然后知生于忧患，而死于安乐也下列各组句中划线词意思完全相同的一项是（）
①衡于虑左手倚一衡木②舜发于畎亩之中征于色，发于声
③国恒亡固国不以山溪之险④行拂乱其所为为宫室、器皿、人物《论语》中孔子曾称赞他的弟子颜回说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”结合本文，谈谈颜回的故事能说明什么道理。
阅读下面文言文，完成小题。
赵普独相凡十年……有立功当迁官者，帝素嫌其人，不与。普力请与之，帝怒曰：“朕不与迁官，将奈何？”普曰：“刑以惩恶，赏以酬功。刑赏者天下之刑赏，非陛下之刑赏也，岂得以喜怒专之？”帝弗听，起，普随之。帝入宫，普立于宫门，良久不去，帝竟从其请。
一日，大宴，雨骤至，良久不止，帝怒形于色，左右皆震恐。普因言：“外间百姓正望雨，于大宴何损！不过沾湿供帐乐衣耳，百姓得雨，各欢喜作乐，适当其时，乞令乐官就雨中奏技。”帝大悦，终宴。（选自《续资治通鉴·卷七》）用斜线“/”给下面文言句子标出朗读停顿。
朕 不 与 迁 官写出下列句子中划线词的意思。
①帝素嫌其人（）②良久不去（）
③帝怒形于色（）与例句中划线的意义和用法相同的一项是 （）
例句：刑以惩恶
| A．皆以美于徐公。 | B．以君之力，曾不能损魁父之丘。 |
| C．诚宜开张圣听，以光先帝遗德。 | D．以其境过清，不可久居。 |
用现代汉语写出文中画线句子的意思。
帝竟从其请。课文《赵普》中说赵普“能以天下事为己任”。请根据上文回答：赵普这种胸怀天下的精神体现在哪两个方面？
《答谢中书书》：山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
《与朱元思书》：风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。暴水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心：经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。下面对句中划线的词语解释不正确的一项是（）
| A．晓雾将歇（消散） | B．经纶世务者（筹划） |
| C．未复有能与其奇者（和） | D．窥谷忘反（同“返”，返回） |
词的用法、意思相同的一项是（）
| A．上：横柯上敝负势竞上 | B．绝：天下独绝沿溯阻绝 |
| C．自：自康乐以来自富阳至桐庐 | D．其：未复有能与其奇者其真无马邪 |
下面四个句子翻译不正确的一项是（）
| A．负势竞上，互相轩邈：(重重叠叠的)山峦各仗着自己的地势争相向上，仿佛要比一比，看谁要爬得更高，伸得更远。 |
| B．夕日欲颓，沉鳞竞跃：太阳快要落山了，潜游在水中的鱼争相跳出水面。 |
| C．急湍甚箭，猛浪若奔：湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪的气势好似奔流而下。 |
| D．鸢飞戾天者，望峰息心：看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心。 |
下面对文章的理解和分析不准确的一项是（）
| A．两文作者写景都观察极细，抓住景物特征仔细描摹，描写角度多变。 |
| B．两文都写到了山、水以及猿鸟乱鸣的景象。 |
| C．两文结构相似，都采用了总分总的结构，首尾呼应。 |
| D．两文都表达了娱情山水的思想，后者更是表达了蔑视功名利禄，爱慕美好自然，避世退隐的高洁志趣。 |
瑯琊秦巨伯，年六十，尝夜行饮酒，道经蓬山庙。忽见其两孙迎之，扶持百余步，便捉伯颈著地，骂：“老奴，汝某日捶我，我今当杀汝。”伯思惟某时信捶此孙。伯乃佯死，乃置伯去。伯归家，欲治两孙。两孙惊惋，叩头言：“为子孙，宁可有此？恐是鬼魅，乞更试之。”伯意悟。
数日，乃诈醉，行此庙间。复见两孙来，扶持伯。伯乃急持，鬼动作不得。达家，乃是两人也。伯著火炙之，腹背俱焦坼。出著庭中，夜皆亡去。伯恨不得杀之。
后月余，又佯酒醉夜行，怀刃以去，家不知也。极夜不还。其孙恐又为此鬼所困，乃俱往迎伯，伯竟刺杀之。
（选自《六朝志怪小说选译》）下列句中划线词意思相同的一组是
| A．伯思惟某时信捶此孙牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 |
| B．出著庭中出则无敌国外患 |
| C．扶持百余步出郭相扶将 |
| D．夜皆亡去河曲智叟亡以应 |
下列句中划线词意义和用法相同的一组是
| A．怀刃以去手自笔录，计日以还 |
| B．其孙恐又为此鬼所困公输盘为我为云梯，必取宋 |
| C．伯乃佯死见渔人，乃大惊 |
| D．伯恨不得杀之鸣之而不能通其意 |
下列文言句子翻译有误的一项是
| A．为子孙，宁可有此？恐是鬼魅，乞更试之。(我们做子孙的，难道能这样做吗？恐怕是鬼魅作怪，求你再去试试看。) |
| B．能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。(能在公共场所指责、讽刺我的过错，并让我听到的人，受下等的赏赐。) |
| C．不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（不因为外物的好坏或自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就担忧他的百姓，处在僻远的江湖就担忧他的君王。） |
| D．且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（况且和普通的马等同都不能得到，又怎么能要求它能日行千里呢？） |
下列对文章内容的分析和理解不正确的一项是（）
| A．秦巨伯的孙子虽挨过爷爷的打，但并没有因此而怀恨，反而在深夜出去迎接他，可见他们是很懂事的孩子。 |
| B．秦巨伯曾经识破鬼的骗术，并捉住它们把它们放在火上烤得腹背俱焦，但最终还是误杀了两孙子。 |
| C．选文中鬼共三次假扮秦巨伯的孙子，因为秦巨伯好酒常醉，共有两次被鬼所骗。 |
| D．这篇文章说的是人妖易混，若辨别不清，就会干出错杀无辜，放纵鬼魅的事情来。 |
阅读下面的文言文，完成小题。
（一）
司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。”（选自《三朝名臣言行录》）
（二）
皇甫谧年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏①。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲之养，犹为不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有!”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬身稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。（选自《晋书·皇甫谧传》）
【注】①叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。②三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪(三牲)肉，仍称不上是孝子。下列句子中划线的词语解释错误的一项是
| A．患记问不若人(担心) | B．众兄弟既成诵(已经) |
| C．尝得瓜果（曾经） | D．躬身稼穑(弯腰) |
下列句子中划线的词意思不同的两项是
| A．迨能倍诵乃止乃悟前狼假寐 |
| B．其所精诵其如土石何 |
| C．何尔鲁钝之甚也辍耕之垄上 |
| D．带经而农呼尔而与之 |
用现代汉语写出下列句子的意思。
①书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。
②修身笃学，自汝得之，于我何有!司马温公与皇甫谧身上共有的品质是什么？请结合文意，用自己的话作简要回答。
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