阅读下面选文，完成下列各题。
【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
选自（《曹刿论战》）
【乙】夫是以天下可使为一身，天子之责，士民之贱，可使相爱。优患可使同，缓急可使救。今也不然，天下有不幸，而诉其冤，如诉之于天。有不得已，而谒其所欲，如谒之于鬼神。公卿大臣不能究其详悉，而付之于胥①吏。故凡贿赂先至者，朝请而夕得：徒手而来者，终年而不获。至于故常之事，人之所当得而无疑者，莫不务为留滞，以待请属。举天下一毫之事，非金钱无以行之。
（选自《唐宋八大家・决雍蔽》）
【注释】①胥（Xū：官府中的衙差小吏。请属：请托，指打通关系。
（1）选出下列各组句子中加点词意思和用法相同的一项
A．又何间焉 |
遂与外人间隔（《桃花源记》） |
B．肉食者鄙 |
先帝不以臣卑鄙（《出师表》 |
C．今也不然 |
杂然而前陈者（《醉翁亭记》） |
D．非金钱无以行之 |
皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） |
（2）将选文中画线句子翻译成现代汉语。
①牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
②故凡贿赂先至者，朝请而夕得
（3）概括甲文的主要内容。
（4）【甲】【乙】两文中，统治阶级对待百姓诉讼的态度有什么不同？（用原文回答）
阅读下面课外文言文，回答13～16题。
博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之②焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦③为仁孑孑④为义其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。 （节选自韩愈《原道》）
【注释】①宜：合宜，恰切。《礼记·中庸》：“义者，宜也。”②之：往。③煦煦：和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。④孑孑（jié）：谨小慎微的样子。解释下列句中加点词的意思。
（1）博爱之谓仁 （2）老子之小仁义 用“∕”为文中画线的句子断句。
彼 以 煦 煦 为 仁 孑 孑 为 义 其 小 之 也 则 宜。将下面句子译成现代汉语。
坐井而观天，曰天小者，非天小也。在韩愈看来，老子所说的“道德”与自己所说的“道德”含义是否一致，结合选文内容简要分析。
阅读下面课内文言文，回答小题。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。解释下列句中加点词的意思。
（1）故不为苟得也 （2）由是则生而有不用也 将下列句子译成现代汉语。
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
（2）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。结合选文的文体特点简要分析文中画线句子的作用。
文言文阅读。
教 子
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人①，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节②之。书之玉版，藏诸金匮③。生子孩提，师保固明，孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚④，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞⑤罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣⑥其所欲，宜诫翻奖，应诃⑦反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：“少成若天性，习惯如自然”是也。俗谚曰：“教妇初来，教儿婴孩。”诚哉斯语⑧！ （选自《颜氏家训·教子》）
【注释】①中庸之人：中等智力的人，普通人。 ②节：约束，限制。 ③匮：柜子。这个意义后来写作“柜”。 ④稚：儿童。 ⑤笞（chī）：用竹杖、荆条打。 ⑥恣：放纵。 ⑦诃：同“呵”。怒斥、喝斥。 下列句中加点的词解释有误的一项是( )
| A．下愚虽教无益（好处）邑人奇之（认为……奇特） |
| B．师保固明（本来）处处志之（做记号） |
| C．宜诫翻奖（反而）互相轩邈（高大） |
| D．导习之矣（引导）动心忍性（使……坚韧） |
下列句中加点的虚词意义或用法相同的一项是( )
| A．音声滋味，以礼节之河曲智叟无以应 |
| B．无教而有爱，每不能然义不杀少而杀众 |
| C．骄慢已习，方复制之吾妻之美我者 |
| D．则子女畏慎而生孝矣此则岳阳楼之大观也 |
下列各项对文章内容的分析不当的一项是( )
| A．本段文字的主要观点是：对于一般人，不早教育就不会明白事理。 |
| B．作者主张对孩子的教育应及早进行，即使没条件胎教，也要在“识人颜色，知人喜怒”时，“便加教诲”,而不能等问题出来才教育。 |
| C．作者认为赞誉孩子会给孩子带来灾祸，“笞罚”是唯一的好方法。 |
| D．本文针对当时在教育子女方面存在的一些误区，说明教育子女的重要性和方法。处处从孩子发展的角度出发，言辞恳切，极其感人。 |
用现代汉语翻译下列句子。
（1）牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
（2）诚哉斯语！
阅读【甲】【乙】两个文言选段，完成小题。
【甲】
①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
【乙】
饶州路①大饥，米价翔踊②，总管王都中③以官仓之米定其价为三等，言于江浙行省，以为须粜④以下等价，民乃可得食，未报，辄于下等减价十之二，使民就粜。行省怒其专擅，都中曰：“饶去杭几二千里，比⑤议定往还，非半月不可。人七日不食则死，安能忍死以待乎！”其民相与言曰：“公为我辈减米价，公果得罪，我辈当鬻⑥妻子以代公偿。”行省防悟，都中乃得免。（节选自《续资治通鉴》，有改动）
【注释】①路：元代行政区划单位。 ②翔踊：物价飞涨。 ③王都中：字符俞，，元代官员，官至两任行省参知政事。 ④粜：卖出粮食。 ⑤比：等到 ⑥鬻（yù）:卖。解释下列加点的词语。
（1）杂然而前陈者 （ ） （2）宴酣之乐 （ ）
（3）射者中，弈者胜 （ ） （4）饶去杭几二千里 （ ）选出下列加点词意思、用法相同的一项。（ ）
| A．行者休于树/苛政猛于虎也 |
| B．而不知太守之乐其乐也/跪而拾之以归 |
| C．都中乃得免/当立者乃公子扶苏 |
| D．行省怒其专擅/俟其欣悦，则又请焉 |
用现代汉语翻译选段【甲】中画横线的句子。
醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。请根据提示，找出选段【甲】中含有“乐”字的相应语句，填写在A处；在B、C处概括对应语句中“乐” 的含义。
| 含“乐”字的句子 |
“乐”的含义 |
| 宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。 |
B. |
| A. |
禽鸟之乐 |
| 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 |
百姓之乐 |
| 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也 |
C. |
选段【甲】中欧阳修被贬官至滁州，爱民亲民；选段【乙】中王都中擅自将米价救灾，惹怒上司。请用自己的话概括，两个选段中百姓对他们的举动分别有什么反应，并说说都这样写有何作用。
阅读下面的文字，完成小题
知之难乎哉！夫人之所以谓知者，非知其姓与名也，亦非知其声容之与笑貌也；读其书，知其言，知其所以为言而已矣。读其书者，天下比比矣；知其言者，千不得百焉；知其所以为言者，百不得一焉。然而天下皆曰：“我能读其书，知其所以为言矣。”此知之难也。人知《离骚》为辞赋之祖矣，司马迁读之，而知悲其志，是贤人之知贤人也。夫不具司马迁之志，而欲知屈原之志，则几乎罔矣。（选文有改动）
〔注〕本文节选自章学诫的《知难》。知难，即知音难，是说古代贤人在后世少有知音。解释下列句子中加点词的含义。
（1）非知其姓与名也 （ ）
（2）千不得百焉 （ ）
（3）夫不具司马迁之志 （ ）
（4）则几乎罔矣 （ ）下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（ ）
| A．知之难乎哉醉翁之意不在酒，在乎山水之间也 |
| B．读其书者，天下比比矣 其如土石何？ |
| C．人知《离骚》为辞赋之祖矣中峨冠而多髯者为东坡 |
| D．而欲知屈原之志温故而知新 |
请将文中画横线的句子翻译成现代文。。
读其书，知其言，知其所以为言而已矣是什么，司马迁能真正“知其所以为言”成为屈原的知音？
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