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太阳是村庄的牲口
李雪峰
（1）谁都说不清楚一个村庄是人的，还是那些牲畜的。谁也说不清楚在一个村庄里，究竟牲畜是人的影子，还是人是村庄牲畜的影子。但如果从数量上来比较，人肯定是村庄生命的少数民族，所以人们常常形象村庄说“鸡犬之声相闻”，而不是说“人声相闻”的。村庄的喧闹常常是牲畜的喧闹，清晨时，鸡鸣了，狗狺狺叫了，于是羊们咩咩叫着从栏里出来了，牛和骡子、马匹的蹄声嗵嗵捣着村庄巷道的沉寂，鸭子和鹅们嘎嘎叫着涌出村庄，村庄的生气一下子被牲畜们升腾起来了。村庄人不能从山坡上捡拾的青草，牛羊们用舌苔替村庄捡回来了，村庄人不能从河流里捡拾的浪花，鹅鸭一一替村庄捡拾回来了，村庄人不能从泥土里找出的虫子，鸡们替村庄一条条叼出来了，村庄里人们不能承受的拉犁、拽车等体力之重，牛、骡子、驴和马匹替人承受了。许多时候，你甚至不能说是人领着牲畜在生活，而是那些牲畜们领着村庄的人们在生活。
（2）过大年时，村庄的人在扫刷房屋、筹备年货，准备喜喜庆庆过大年，当然，除了自己的房屋和食物，那些牛圈、羊圈也是一定要缮修和清扫的，贮备了一年的好草好料也要拿出来，让自己的那些牲畜们享受。许多的人们扯春联，一定要扯几幅“六畜兴旺”、“槽头兴旺”之类，贴在庭院的树干上、牛羊栏上和猪圈上，给牲畜们也披上那种大年的喜庆。在年节的日子，村庄人是从不吆骡予喝马的，骡马这些牲口跟着自己忙忙碌碌一年了，它们也是该歇歇的。
（3）村庄里的女人们这个时候最忙碌,，里里外外的活计拾掇完了，窗子和家具擦洗净了，过年的肉、馍、饺子、大米、青菜备好了，男人们可以悠闲地坐在院于里喝茶抽烟，或者走门串户聊去了，各种牲畜的栏圈清扫干净，上好的草料装满牲畜们的食槽了，她们就搬出大木盆蹲在干净、清爽的院子里洗衣服。洗衣服多在腊月二十九，这个腊月是大月，就二十九洗，今年腊月是小月，没三十的话，就放在二十八的下午洗。一筐筐的衣服洗好后谁也不忙着晾晒，就湿湿地堆放在屋檐下的盆子里。年三十的大阳再暖再亮，村庄里的人也是不会晾晒衣服的，村庄里的人们说，太阳也一年照到头了，要让太阳歇一天。虽然年三十的太阳还暖暖地照，它照着村庄，照着田野，照着落了雪或没落雪的山岗，照着结了冰或没结冰的河流，但村庄的女人认为，只要太阳没晒到她们的衣物和被褥，太阳就是在休息和歇脚了。有一年，庄西头的四大婶年三十在谷场上晒衣服，不知晾衣服的绳让谁给齐截截割断了，刚洗净的衣服落了一地，沾满了谷场上灰嘟嘟的泥水。四大婶站在稻场上骂，反倒招惹来了一片的指责声：“日都照了一年了，还不让太阳歇一天！”“骡马都得喘口气，日头也忙一年啦，咋说也得让日头歇一天！”四大婶听罢脸就红了，忙捡衣服忙分辩说：“看我忙忘了，把三十当二十九了，三十咋能晒衣裳呢？得让太阳歇一天！”说着就抱了衣服慌慌地回去了。
（4）我不知道年三十这天不晒衣服，太阳是不是真的就像村庄里的牲畜是在卸了套歇着；我不知道村庄里的湿衣服会不会真的累着了天上通红的太阳；我不知道村庄的人们是否知道在许多国家和民族里，太阳一直是至高无上的神灵……但在我的豫西南村庄里，太阳可能是村庄里的一匹马、一头牛，它只是村庄心灵里的一头或一只牲畜，在村庄的年节里，它被允许歇一天。
（5）我敬慕那滋养生命和万物的太阳，但我更敬慕那些让太阳歇歇的村庄和村庄的心灵，这是世界望尘莫及的一种博大，这是诗魂不能想象的浪漫……
（6）太阳是村庄的牲畜。
（7）我喜爱拥有太阳这匹或这头牲畜的村庄，不管它有名或无名，不管它庄大或庄小，不管它在一望无际的平原上，或是在一个深山的角落里。试用简洁的语言概括本文第(1-2)段的内容。
试赏析下列句子。
（1）村庄人不能从山坡上捡拾的青草，牛羊们用舌苔替村庄捡回来了，村庄人不能从河流里捡拾的浪花，鹅鸭一一替村庄捡拾回来了，村庄人不能从泥土里找出的虫子，鸡们替村庄一条条叼出来了，村庄里人们不能承受的拉犁、拽车等体力之重，牛、骡子、驴和马匹替人承受了。
（2）四大婶听罢脸就红了，忙捡衣服忙分辨说：“看我忙忘了，把三十当二十九了，三十咋能晒衣裳呢？得让太阳歇一天！”说着就抱了衣服慌忙地回去了。联系课文内容，说说你对标题“太阳是村庄的牲口”的理解。
结合全文，阅读下面材料，说说你探究的结果。
【材料】埃及人在神庙中用公羊石雕代表太阳，而把他们的国王雕像放在公羊的头下，以示对太阳神的尊敬；古巴比伦著名的汉穆拉比法典，是在巨大的石碑上雕刻的。在石碑上半段有一幅精致的浮雕，古巴比伦人崇拜的太阳神沙马什，端坐在宝座上，而国王汉穆拉比则恭敬地站在它的面前；古代印第安人也自称“是太阳的子孙”。即使是到了今天，人们还可以通过各种仪器窥视太阳的各种“隐私”，太阳对人类文明的影响也依然存在，人类仍然追寻着太阳。
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眼界与读书
赵 畅
⑴眼界之于读书的重要性，是不言而喻的。
⑵眼界决定了读书的目的归宿、方式方法以及兴趣效果。周总理读书时，提出“为中华之崛起而读书”。周总理的眼界为其发愤读书作了注脚。既立志于“中华崛起”，就必须好读书，读好书，时时检点自己，提醒自己，因为“中华之崛起”所呼唤的读书人，不仅要有报国之志，更要有报国之才。冯有兰先生曾在一篇文章里提到，作为一个学问家，做学术研究是要做全民族的智囊。这一点，对读书人很有启发。虽然读书人并非一定是学问家，但读书的眼界却力求要高，这样至少就不至于把读书当作可有可无的休闲娱乐或者陷入无聊的泥潭。
⑶眼界也决定了读书人读书的方式方法和兴趣效果。自古至今，读什么书、怎么读，以及怎么防止“死”读书，都需要从实践出发，形成适合每个人自己的读书方式。可以肯定，有着高眼界的读书人，一定会结合实践去读那些更富价值的书籍。一个拥有高远眼界的读书人，能够牢记使命，超越功利樊篱。他们将读书视为一件高雅而神圣之事，并从广泛的阅读之中、从对历史的理解之中，获得一种对自己时代使命的高度自信并笃行之。
⑷读书的眼界，自然还取决于读书的宽度，这既关乎读书兴趣，亦关乎读书效果。在有些人看来，终日埋头进行科学研究的科学家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”。事实上，对生活和事业的热爱，使不少科学家逐步成为自然美的追求者与发现者。达尔文常常几小时地阅读莎士比亚的历史剧和拜伦、瓦尔特·司各特的诗篇；诺贝尔读过许多名人大家的文学作品；我国数学家华罗庚、苏步青都非常喜爱古典文学。也许对自然科学家来说，了解文、史、哲方面的知识，会有助他们的逻辑思维变得更开阔，流转自如。同理，文学艺术方面的专家如能多读一点自然科学知识，在创作作品与表达自我的时候，往往也能够更加深刻。
⑸读书不打开眼界，不联系思想实际、工作实际、社会实际，不从书籍中思考点什么、采取点什么、解决点什么，那么我们读书做什么？
⑹我以为，读书人欲从书本中汲取力量，高远的眼界是至关重要的。
（选自2011年3月29日《人民日报》，有删改）阅读全文，说说作者所表达的主要观点是什么？(2分)
第⑵段运用了哪些论证方法？有什么作用？(3分)
第⑷段又提出了什么见解？作者写这一段有什么作用？
联系实际，谈谈你对文中画线句子的理解。
名著阅读。
《水浒传》第六十八回回目是“宋公明夜打曾头市 卢俊义活捉史文恭”。宋公明的外号是 ；卢俊义曾被梁山好汉 （人名）用计骗上梁山。
简述“宋公明夜打曾头市”的原因。
“青春的睿智”，正值青春的我们，思维活跃，善于探索，日渐睿智。请你阅读下面几则材料，把握文意，找出共同点，写出结论性的话。
材料一：《晋书》有言：“有人不及，可以情恕。”
材料二：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（林则徐）
材料三：天空容留每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山容留每一块岩石，不论
其大小，故高山雄伟壮观。（佚名）
材料四：有人批评林肯总统：“你为什么让政敌变成朋友？你应该消灭他们。”“当我们与政
敌成为朋友时，政敌就不存在了。”林肯温和地说。后来，林肯再度当选美国总统。
这些材料都告诉我们：
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