选出下列加点词语运用不恰当的一项（ ）
A．《开门大吉》节目开播了，我们全家人坐在电视机前看得 津津有味。
B．人贵有 自知之明，只有做到这一点，才能更好地完善自己。
C．对于名著翻拍是否应尊重原著的问题，大家意见纷纷， 莫衷一是。
D．无论多么枯燥的材料，经他 妙手回春，都会变得鲜活起来。
下列句子中加点成语或俗语使用有误的一项是
| A．有关岳阳楼的诗赋很多，范仲淹受滕子京之托班门弄斧，写出了《岳阳楼记》。 |
| B．毕业晚会上，同学们弹琴、唱歌、跳舞、演小品，真是八仙过海，各显其能。 |
| C．路遥知马力，日久见人心，时间会告诉我们什么人才能成为我们真正的朋友。 |
| D．他们一位是画家，一位是摄影家，却不谋而合地选择了同一题材进行创作。 |
阅读下面文字，按要求完成第（1）—（2）题。
人们常把人生看成一种占有物，必欲向之获取最大效益而后快，因此多有唯利是图、贪得无厌的行径。但人生是占有不了的。毋宁说，它是侥幸落到我们手上的一件暂时的礼物，我们迟早要把它交还。在终极的意义上，人世间的成功和失败、幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。
从呱呱坠地开始，人们习惯于得到而不习惯于失去。但“人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气，否则很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
___________。布施的本义是教人去除贪鄙之心，由不执著于财物，进而不执著于一切身外之物，乃至于这尘世的生命。正如佛家的一副对联所说：“身心放下于当下，名利超然即泰然”。佛教把布施列为“六度”之首，即意欲把人从迷惑的此岸（渡/度）向觉悟的彼岸。俗众借布施积善图报，寺庙靠布施敛财致富，这实在是小和尚念歪了老祖宗的经。我始终把佛教看作是古今中外最透彻的人生哲学，对它后来不伦不类的演变实在是无言以对。 文中加点字的字音和括号内字形的选择及造字法的判断全都正确的一项是
| A．贪鄙（bì）渡灾（会意字）惑（形声字） |
| B．贪鄙（bǐ）度灾（形声字）惑（会意字） |
| C．贪鄙（bǐ）渡灾（会意字）惑（形声字） |
| D．贪鄙（bì）度灾（形声字）惑（会意字） |
填入文中横线处的过渡句与上下文衔接最恰当的一项是
| A．要么被动失去，要么主动布施 | B．为了习惯失去，有时不妨主动失去——布施 |
| C．习惯布施，就是习惯失去 | D．几乎所有宗教都倡导布施 |
下列作家作品搭配有误的是
| A．《我的老师》魏巍《再塑生命的人》海伦·凯勒 |
| B．《化石吟》张锋《绿色蝈蝈》法布尔 |
| C．《观沧海》曹操《次北固山下》刘义庆 |
| D．《天净沙秋思》马致远《河中石兽》纪昀 |
在初一年级的接力比赛中，一班与二班的比赛最引人关注。两个班实力相当，竞争激烈，双方拼到最后一秒才分出胜负。赛后，体育老师请观赛的学生用一句话来评价这场比赛。评价最恰当的一句是
| A．学生甲：这场比赛可真让人惊慌失措啊。 |
| B．学生乙：这真是一场扣人心弦的比赛！ |
| C．学生丙：这场比赛不能不说是更胜一筹。 |
| D．学生丁：这难道不是一场津津有味的比赛么？ |
粤公网安备 44130202000953号