阅读下面的文段，完成下列各题。
伤仲永
王安石
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
（1）下列加点词语解释有误的一项是
A．自是指物作诗立就 |
立就：立刻完成 |
B．稍稍宾客其父 |
宾客：客人 |
C．日扳仲永环谒于邑人 |
扳：通“攀”，牵，引 |
D．泯然众人矣 |
泯然：消失 |
（2）下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是
A．其诗以养父母、收族为意 |
子墨子解带为城 |
B．或以钱币乞之 |
以其境过清 |
C．余闻之也久 |
予尝求古仁人之心 |
D．贤于才人远矣 |
躬耕于南阳 |
（3）下列对选文理解有误的一项是
A．文题中的“伤”字，有哀伤之意，表明作者对仲永“泯然众人矣”的叹惜之情。
B．“日扳仲永环谒于邑人”一句，刻画出仲永父亲贪图小利而自得的愚昧无知之态。
C．文中的“受之天”，是指人的天资；“受之人”，是指后天教育。
D．作者以方仲永的事例，表明天资对成才起决定性作用的观点。
阅读《与朱元思书》，完成后面的题目。
①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
③夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。下列各句中有通假字的一项是( )
A．从流飘荡，任意东西 B．鸢飞戾天者，望峰息心
C．急湍甚箭，猛浪若奔 D．经纶世务者，窥谷忘反
【下题2】本文具有骈文的音韵美又不繁富复杂。下列句子不是骈句的一项是( )
A．泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。 B．急湍甚箭，猛浪若奔。
C．横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 D．奇山异水，天下独绝。下列分析有误的一项是( )
| A．第②段前两句写江水的清澈，侧重于静态；后一句写急流、猛浪，着眼于动态。 |
| B．“夹岸高山，皆生寒树”以“高”状山，以“寒”写树，照应一“奇”字。 |
| C．从结构上看，本文为总分总结构，先总写富春江山水的特点，然后分别具体描绘异水和奇山，最后总结，揭示主旨。 |
| D．文中“千百”，“千”“百”等词都是虚指，极言其多。 |
对“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”理解最不恰当的一项是( )
| A．表达了作者与世无争、应付了事、不思进取的厌世思想。 |
| B．表达了作者鄙弃名利、淡泊人生、避世退隐的高洁志趣。 |
| C．作者抒发了对世俗官场和追求利禄之徒的鄙夷蔑视之情。 |
| D．表达了作者向往美好大自然，从侧面衬托富春江的魅力。 |
阅读下面一段文言短文，完成后面小题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道①也固②先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 （韩愈《师说》）
（注：①闻道：懂得道理。②固：本来。）
10．把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）人非生而知之者，孰能无惑？
（2）生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
阅读《送东阳马生序》中的语段，完成后面小题。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。下面哪一组句子中加点词的意义或用法相同？（ ）
| A．余立侍左右，援疑质理黑质而白章 （《捕蛇者说》） |
| B．色愈恭，礼愈至 比至陈，车六七百乘，骑千余 （《陈涉世家》） |
| C．弗之怠策之不以其道（《马说》） |
| D．以是人多以书假余属予作文以记之《岳阳楼记》 |
下列加点词与“腰白玉之环”一句中的“腰”字用法相同的一项是（ ）
| A．必先苦其心志 （《生于忧患 死于安乐》） |
| B．一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》） |
| C．如鸣佩环，心乐之（《小石潭记》） |
| D．狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”（《陈涉世家》） |
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”这句话有何表达效果？
有同学将“当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。”这段话与王国维境界说相联系，你觉得应与第几境界对应？请说明理由。
资料链接：第一个境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”第二个境界是：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 第三个境界是：“众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在,灯火阑珊处。”
阅读下面两段文言文，完成后面小题。
【甲】鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【乙】不食嗟来之食
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。“解释下列加点的词语。
（1）故患有所不辟也 （2）所恶有甚于死者。
（3）黔敖为食于路 （4）其谢也，可食 翻译下列句子。
（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。(2分）
（2）予惟不食嗟来之食，以至于斯也！【甲】文阐述了一个什么观点？孟子是怎样提出这个观点？【乙】文讲述了一个什么故事？
两篇文章都谈到的一个共同话题是什么？请结合文章简要分析。
阅读课外文言文，完成后面问题
若石之死
若石居冥山之阴，有虎恒窥其藩①。若石率家人昼夜警：日出而殷钲②，日入而举辉③，筑墙掘坎以守。卒岁虎不能有获。一日，虎死，若石大喜，自以为虎死无毒己者矣。于是弛其弩，撤其备，墙坏而不修，篱决而不葺。无何，有貙④闻其牛羊豕之声而入食焉。若石不知其为貙也，斥之不走，投之以石，貙人立而爪之毙。人曰：若石知其一而不知其二，其死也宜。
【注释】①藩：篱笆。②殷钲：敲响金属。③举辉：点起篝火。④貙：（音chū）一种凶猛的野兽，形似狸。 解释下列加点的词语。
（1）若石居冥山之阴（ ）
（2）有貙闻其牛羊豕之声而入食焉（ ）下列对文中画线句“卒岁虎不能有获”翻译正确的一项是
| A．终于过了年，老虎不能有所捕获。 |
| B．到了年底，还是不能将老虎捕获。 |
| C．终于死了，老虎还不能够有捕获。 |
| D．一年结束了，老虎不能有所捕获。 |
若石“于是弛其弩，撤其备……”的原因是_________（用文中语句回答）；其结果
是 (用自己语句概括)
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