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阅读下面文段，完成下列各题。
中国酒的礼与德
①中国素有“礼义之邦”的美誉。古代的礼渗透到政治制度、伦理道德、婚丧嫁娶、风俗习惯等各个方面，酒行为自然也纳入了礼的轨道，这就产生了酒行为的礼节﹣﹣酒礼，用以体现酒行为中的贵贱、尊卑、长幼乃至各种不同场合的礼仪规范。
②西周时期，酒礼已成为最严格的礼节。周公颁布的《酒诰》，明确指出天帝造酒的目的并非供人享用，而是为了祭祀天地神灵和列祖列宗。秦汉以后，《酒戒》《酒警》《酒政》之类的文章比比皆是，完全把酒纳入了秩序礼仪的范畴。
③如果说典籍文化中所定之礼集中代表了统治阶级维护统治、保护特权的利益，那么文人雅士所言之礼则集中体现了士大夫阶级的审美情趣和文化心理。比如，有人认为理想的饮酒对象是“高雅、豪侠、直率、忘机、知己、故交、玉人、可儿”，饮酒地点是“花下、竹林、高阁、画舫、幽馆、曲涧、平畴、荷亭”，饮酒季节是“春郊、花时、清秋、新绿、雨霁、积雪、新月、晚凉”。凡此种种，都可看出士大夫阶层对超俗拔尘境界的推崇，对温文尔雅风度的追求。当然，对于一般老百姓来说，就没有统治阶级和文人雅士那么多的酒礼，但是他们对于年长者的尊从，对某种仪式的默契等等，都不难发现“礼”的影响。
④酒德，即酒行为的道德，它是与酒礼互为表里的。被后世尊为“圣人”的孔子曾提出“唯酒无量，不及乱”，就是说各人饮酒的多少没有什么具体的数量限制，以饮酒之后神志清晰、形体稳健、气血安宁、皆如其常为限度。古代医学从保健的角度也极为提倡酒德。战国时期的名医扁鹊就说：“久饮酒者溃髓蒸筋，伤神损寿。”唐朝“药王”孙思邈曰：“空腹饮酒多患呕逆。”明代大家李时珍也说：“过饮不节，杀人顷刻。”
⑤除此之外，酒德还反映在酒的酿造和经营行为上。按现在的话来说，就是酒的酿造，要严格地按工艺程度和质量标准去做，不能偷工减料，以次充好；酤酒必须货真价实，不缺斤少两。我国许多传统名酒之所以千百年盛誉不衰，一个根本的原因，就是始终保持重质量、重信誉的高尚酒德。
⑥中国酒史如此之长且尚酒之风又如此普遍，但酗酒之害却并不严重，与西方国家大不一样。原因之一就是中国从周代就大力倡导“酒礼”与“酒德”，并设有酒官，强制限酒，把禁止滥饮、防止酒祸法律化，从而保证了中国酒文化始终沿着正确的方向在发展。原因之二就是中国历代的“禁酒”主要是从“节粮”这个角度提出来的。当年大禹之所以“疏仪狄，绝旨酒”，正是因为这种酒都是用粮食酿造的，如果都用粮食来造酒喝，势必会使天下因为缺粮而祸乱丛生，危及社稷。所以每次禁酒基本上令行禁止，收效显著。相比之下，西方社会的大规模禁酒运动，只是从试图改善社会矛盾和保护人身健康的角度提出来的，所以屡禁不止。
（1）下列表述，不符合原文意思的一项是
A．酒礼规定了人们在不同场合酒行为的礼仪规范，一些文人雅士还借酒礼对理想的饮酒对象、饮酒地点、饮酒季节作了说明。
酒礼是酒行为纳入到礼的轨道后，产生的规范酒行为中贵贱、尊卑、长幼区别的一些礼仪。
B．由于一般老百姓生活在社会的底层，他们并不遵守维护统治阶级特权的酒礼，只是被动接受“礼”的影响。
酒礼的制定是统治阶级维护统治、保护特权的利益的需要，也体现了士大夫阶级的审美情趣和文化心理。
C．酒德对酒的酿造行为有良好的维护作用，具有酒德的人决不会偷工减料，以次充好。
D． 酒德甚至反映在酒的经营行为上，我国不少传统名酒盛誉不衰的原因就是货真价实，不缺斤少两。
（2）下列关于本文的理解和分析正确的一项是
A．本文的说明对象是中国酒，重点对酒礼和酒德进行了全面介绍。
B．文章先从酒礼的起源及其影响进行介绍，然后从保健、酿造、经营和危害等角度对酒德进行解说。
C． 第②段划线句子采用了举例子、作比较的说明方法，具体地说明了酒礼已成为最严格的礼节。
D．第⑤段“除此之外”中“此”指代的内容是从保健的角度和酒的酿造和经营行为上提倡酒德。
（3）下列对“中国酒的礼与德”作用的表述，不准确的一项是
A．中国酒史长，且尚酒之风普遍，但因有了酒礼和酒德，酗酒现象并不严重。
B．酒礼、酒德把禁止滥饮、防止酒祸法律化，保证了中国酒文化的正确方向。
C．酒礼、酒德让中国历朝历代节约了大量粮食，让中国酒文化博大精深。
D．有了酒礼和酒德，中国历代的禁酒，基本上能令行禁止，效果显著。
阅读下文，完成小题。
让“责任感”与孩子的成长同行
①暑假刚开始，一位在机关工作的家长，就对读初三的孩子布置了一项特殊的作业，要求孩子洗涮每天晚饭后的饭碗。开头几天，这个孩子做得还有些兴趣，但5天后，就嚷着要父亲用“奖励”来兑现，不出半月就再也不愿做了。可这位家长很顶真，一定要孩子坚持。他说，不在乎孩子做家务的多与少，而在乎孩子有否责任意识和行为。
②这位家长的话颇有道理。据笔者所知，现在不少孩子似乎并不真正“认”得“责任”两字，即使对自己的生活琐事也少有责任的概念。某所寄宿制学校就有过政教主任帮学生洗袜子的事情。至于住宿学生将更换的衣服，从外衣到内裤、袜子，周末统统带回家让家长代劳就更不是新鲜事，许多家长也习以为常。就是一些好学生也不乏其例。某市有关部门在对优秀学生候选人进行考察时，曾有意将扫帚、抹布横在他们必经的走道上，结果绝大部分候选人或视而不见，或绕道走开了，而他们在道德知识的书面试题中却能对答如流。更令人感叹的是，某所高校不久前在校报上发表了“同学：你的自行车放好了吗？”的文章，也反映出乱停放这种不该在大学校园里出现的现象很是严重。因此，不少教育工作者和家长都感到：现在一些孩子对自己、对家庭、对他人、对集体、对社会的责任意识太淡漠了。
③而在这方面，上海杨浦中学作了有益的探索。他们调查过许多著名学者专家、企业领导及先进人物，发现支撑他们成功的一个必不可少的因素是——责任感，于是率先从身边的小事抓起，加强高中生责任感的培养，并作为增加德育实效性的切入口，开展得很有成效。上海师专附小采取高年级学生帮助辅导低年级学生学习的方法，以培养学生的责任感，也颇有特色。可见，责任感不是与生俱来的，而是需要积极培养的。
④人若一旦没有责任，就会放弃现在；忽略责任，就会贻误机会；背弃责任，就会埋没事业。不培养孩子的责任意识，我们的教育就会差之毫厘，失之千里；我们就会愧对历史和使命。
⑤在责任面前，我们没有任何理由游戏人生。一个连对自己也没有责任的人，很难想象其会对集体、国家尽责。杨浦中学名誉校长、特级教师于漪说得好，责任感教育是把“自然人”通过读书明理转变为“社会人”的过程。现在多元文化和思想对学校的冲击很大，培养责任感显得更加重要。我们应当使责任感成为孩子们的一种行为习惯，成为生命的有机部分，与成长和使命同行。
⑥培养责任感，重在明白事理后的自觉践行，难在价值取向多元下的思想升华，深在情意事例中的观念内化。杨浦中学的做法值得借鉴，那就是：感受现实，增加学习责任感；从小事做起，在岗位上体验对他人的信任；与长辈对话，理解家庭责任；走向明天，将自我责任和社会责任融为一体。这也许是责任感培养由低到高、由浅入深、由表及里的阶梯。
⑦中华民族的伟大复兴，需要有高度责任感的人。而在孩子刚刚踏入人生的起跑线之际，让责任感培养与他们的成长同行，会使这些未来的国家有用人才终身受益。在这方面，教师和家长有不可推卸的责任和教育的使命。教化孩子成“责任人”，这是今天我们培养文明人、高明人、精明人的始点，更是一件功德无量的大事。用一句话概括本文的中心论点。
第①段在文章中起到怎样的作用？
第②段运用了什么论证方法？在文中有什么作用？
你已经是初三的学生了，回顾一下自己成长的历程，一定有过“认”得“责任”两字与“不认”得“责任”两字的经历，请你用简洁的文字分别概括出自己这正反两方面的一次经历。
正面：
反面：
阅读下面文字，完成小题
（二）请不要糟蹋我们的文化
冯骥才
⑴我们必需正视：一种文化上自我糟蹋的潮流正在所向披靡。
⑵我们悠久历史养育和积淀下来的文化精华，尤其那些最驰名、最响亮、最惹眼、最具影响的——从名城、名镇、名街、名人、名著，到名人死后的墓室和名著里出名的主人公，乃至列入国家名录的各类各种文化遗产等等，都在被浓妆艳抹，重新包装，甚至拆卸重组，再描龙画凤，披金戴银，挤眉弄眼，招摇于市。
⑶那些在“城改”中残剩无多的历史街区，忽然被聪明地发现，它们竟是一种天赐的旅游资源。已经拆掉的无法复原，没拆的虽然不再拆了，但也难逃厄运——全被开发成商业风情街——实际上是风情商业街。更糟糕的是被世人称作“最后的精神家园”的古村古镇，正在被“腾笼换鸟”，迁走原住民，然后大举招商，一个个被改造成各类商铺、旅店、农家乐、茶社和咖啡屋混成一团的“游客的天堂”；在这天堂里连一间见证历史的“博物馆”也没有，导游讲的故事传说不少是为吸引游人而编造的伪民间故事。至于各种名人故居，大都是找来一些与其主人毫不相干的红木家具、老瓶老壶、文房四宝，三流字画，不伦不类地摆一摆，好歹布置个模样；没人拿名人的人当回事，只拿名人的名当回事。还有那种原本安慰心灵的寺庙，无一例外全成了世俗的闹市。至于种种文化遗产，更是这种热热闹闹重新“打造”的对象。其中的历史的内涵、文化的意蕴、本土气质和个中独特的精神跑到哪去了？没人管也没人问。
⑷有人说旅游原本就是走马观花的快餐文化，用不着太认真。那么，就再看看我们影视中的历史文化吧。
⑸我们的历史名人只要跑到银幕和荧屏上，不论明君重臣，还是才子佳人，大都多了一身好功夫，动不动大打出手，甚至背剑上房。他们好像都活在时光隧道里。虽然身着古装，发型和配带却像时尚名模；没有确切的朝代与地域，一切衣食住行的道具、物品和礼俗全是胡编乱造；有个老样子就行，或者愈怪愈好，历史在这里只是借用一下的名义，一个空袋子，任什么乱七八糟、炫人耳目的东西都往里边塞。
⑹我相信，在这样文化环境中成长起来的一代，很难对自己文化心怀挚爱与虔敬。如果我们不再深爱和敬重自己的文化，再伟大的文化不也要名存实亡？
⑺到底什么动机与力量使这种潮流正在变本加厉？我想应当一句话戳穿，即以文化谋利。
⑻任何事物进入市场，就不免受到市场规律的制约，不免依照消费需求和商业利益调整自己。但调整是科学调整，不能扭曲甚至破坏自己去换取经济利益，就像自然资源的开发不能破坏生态。文化更具特殊性。因为文化的最重要的社会功能是精神功能。它直接影响着社会文明与全民素质。不能为了畅销、热销、票房、上座率和收视率成倍增长，为了市场人气攀升，为了利润的最大化和“疯狂的GDP”，而放弃文化固有的精神的准则。即文明的、知识的、道德的、真善美的准则。这准则也是文化的尊严，这尊严一旦被践踏被玷污，文化也失去它存在的意义。因为被糟蹋的文化反过来一定还会糟蹋人的精神。
⑼由此说，问题真正的要害——不是拿文化赚钱，而是糟蹋文化来赚钱。还有比这样赚钱更无知、更野蛮吗？
⑽我们是否听到我们的文化正在呼叫：不要糟蹋自己的文化了！
⑾任何有文化良心的人，都不能回避这个声音。第⑶节中的“聪明”一词隐含了作者怎样的情感？为什么？
作者认为在“城改”中被拆掉或被开发成的风情商业街糟蹋了文化的哪些要素？3分
“糟蹋自己文化”这种潮流背后的目的是什么？它又带来怎样的危害？
请根据第三节或第五节的内容，结合自己的日常见闻和积累，为本文写一个规范、典型的事实论据。
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（一）梦幻同里
张抗抗
①春天心里总是想着那个叫做同里的江南小镇。它位于太湖东岸，京杭大运河畔，距苏州只十几公里。同里是必须得去的，不然它就像一条波浪中的小船，老是在心里荡来荡去。
②终于有机会去了同里。同里镇四周有五湖环绕，江河湖汊天水相连，同里镇就像是浸在水中的一粒珍珠，圆润得使人不忍抚摸……同里镇家家临水，户户通舟，小桥流水人家，又被人誉为东方威尼斯。同里镇上的嘉荫堂、崇本堂、世德堂、陈去病故居等庄重古朴的深宅大院以及精巧玲珑的园林小筑，各有千秋，毫不逊色，无一不力透出深厚的文化底蕴与浓烈的明清宅院的艺术氛围。
③同里镇古宅群中，还有被同里人最引为骄傲也被世人竞相传说并无数次进入影视的独一无二的“退思园”呢。
④退思园，为光绪年间安徽兵备道任兰生遭贬回乡后所建的私家园林。“退思”二字取“退而思过”之意。因是带罪思过，那园子必须得有些低头顺眉的小模样，自然是不能如同位在高官时那样张扬跋扈了，自然得打破常规，作出检省内愧的收敛状。这一“思过”，连宅子的方位也整个改向，由纵向变为横向，自西向东一路苦思，左为宅、中为庭、右为园，竟构思出一座别具一格的“贴水筑”，为江南古镇留下了一处颇费后人寻思咂味的别样庭园。
⑤相传任兰生在同治年间官居安徽凤颖六泗兵备道道台兼凤阳关监督。凤阳关监督为肥缺，凡过往商贾都要向他送红包，因此宦囊充盈，方才能在家乡同里镇上兴建这样一座显赫气派的私家宅园。取名“退思园”，只不过制造出一种认罪悔过的假象，专门糊弄皇上罢了。
⑥既是闭门思过，“退思草堂”是不可缺的；贴水近湖，视野开阔，园中山水尽收眼底，心胸仍然豁朗；解甲归田，不在其位不谋其政，自然得有“水芗榭”和“眠云亭”下棋解闷，“揽胜阁”作画；春有“闹红一舸”，夏有“菰雨生凉”的情趣；还有横空出世、八面来风的“天桥”，可令人精神一爽。再有读书思过的“辛台”，抚琴听乐的“二曲桥”，将园主的退休生活，安排得有声有色、滴水不漏。
⑦却因是解职下台，清静中不免寂寞冷清，门前车马日稀，因此，中庭通往园内，泊有一艘旱船，好似一艘正在靠岸的到客船，为园主请来了一批批嘉宾。侧旁的“岁寒居”，正待好友围炉品茗，舞文弄墨，谈古论今，以期有朝一日宦海复出，东山再起。
⑧质朴而秀美的同里，常让人思念。再思同里，却是为了那座名闻遐迩的“退思园”——为什么人们总是要待“退”时才能思过呢？尽管退而思过，当强于退而拒思者百倍，但若在“进取”时，亦能冷静检省自己，岂不是能避免更多“过错”么？
⑨退思园在江南的雨雾中变得朦胧。退出那个园子以后，我们或许有了一种异样的思绪。同里那片富土也由于退思园的存在，而区别于其它江南小镇，被罩上一层冥思苦想的思辨色彩。文章第一段划线句“同里是必须得去的，不然它就像一条波浪中的小船，老是在心里荡来荡去。”中“它”指代 。
文章第八段说“质朴而秀美的同里”，根据第二段说说“同里”的“质朴而秀美”表现在哪些地方？
从建筑上看，退思园的“退思”体现在哪些地方？
选文标题是“梦幻同里”，为什么重点却写“退思园”？结合文章说说你的理解。
阅读选文，回答小题
小事偶然，而爱却从不偶然，它是一个人成长过程中最温暖的动力。
童年时我住在乡下姥姥家，每天的“任务”，就是率领表哥与一群孩子，在村子里疯玩儿。姥姥说，你哪有个女孩的样子哟！直到上小学，我才被母亲接回城里。
那是一段烦恼的日子。我不习惯规规矩矩坐在教室，更不喜欢按部就班吃饭睡觉，每天最快乐的时刻，就是老师说“放学”的时候。我拎起书包，兔子一样冲出教室，至于老师布置的作业，早就抛到了脑后。
没有做作业的后果是罚站。我晕晕乎乎站半天，什么课也听不进去，到了晚上，作业依然不做。老师把母亲叫来，母亲气得直掉眼泪，回家训我，你哪有个女孩的样子哟！
从那以后，每天晚上，我都在母亲的监督下做作业，那感觉像是上刑。
可我常常忘了作业是什么了。在母亲严厉的目光下，我将书包里的东西一骨脑倒出，翻着书本装模做样作痛苦思考状：作业是什么呢？终于想不出来，母亲叹口气，转身出去，她帮我问作业去了。我在床上翻跟头，等她回来。
这样的故事，一周都要重复几回。
一天晚上，似乎是个奇迹，我竟然记住了作业。王小莉的妈妈偶然来我们家，和妈妈在门口说着什么。我在屋里听得很清楚，王小莉忘了作业内容，她妈妈来问我。居然有人来问我作业，我的心情爽极了，忍不住仰起脖子大笑三声。妈妈进屋来，轻轻捅捅我，趴在我耳边说，先叫阿姨。我大大方方走到门口，先问一声阿姨好，再告诉她作业是什么。王小莉的妈妈亲切地摸摸我的头，说，记得这么清楚啊！谢谢你，王小莉向你学习！
王小莉的妈妈走了。我回味着她的话，那么温柔，那么慈爱，她居然说，王小莉向我学习。要知道，王小莉是班上最好的学生，老师最喜欢她，总是叫她领唱：让我们荡起双浆……
那天晚上，我的作业完成得又快又好。妈妈表扬了我，说，以后每天都要好好听讲，记住作业，说不准，哪天又有同学来问你作业……妈妈还为我准备了一个记作业的小本子。 也许就是从那天起，我再没有忘记过作业，把该做的事，都记在小本子上，包括让妈妈给我买一个石榴吃这样的琐事。渐渐地，我从一个顽皮的孩子，懂得了认真与上进。
许多年后的今天，我依然习惯把要做的事，一条条记在本子上，然后，一条条完成。不仅如此，做事有条理成了我的特点，在策划公司10周年的庆典时，我把各种事项考虑得全面而周到。庆典结束受到老总表扬的时候，我一下想起了许多年前那个偶然的晚上。 我不禁感慨，人生由无数小事组成，有些小事，看似偶然，也似乎无足轻重，却能促成一个人养成好的习惯，进而造就一个人的品质。
把感慨说给王小莉听。如今的王小莉，在一家外企做金领，我们一直是要好的朋友。没想到王小莉哈哈大笑，她说，哪里是我忘了作业？那一次，是你妈请我妈上演的双簧…… 我一愣，继而，感动溢满我的心。是的，小事偶然，而爱却从不偶然，它是一个人成长与成熟过程中最温暖的动力。文中姥姥和妈妈都说我“哪有个女孩的样子哟”，她们指的内容有什么不同？
从“那一次，是你妈请我妈上演的双簧……”这句话中可以看出妈妈是怎样的人？
“每天晚上，我都在母亲的监督下做作业，那感觉像是上刑”，为什么我的感觉是“上刑”？
母亲叹口气，转身出去，她帮我问作业去了“表到了母亲怎样的思想感情？
“居然有人来问我作业，我的心情爽极了，忍不住仰起脖子大笑三声。”请你揣摩一下“我”的心理。
阅读选文，回答小题
（1）“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。
（2） 雨是最寻常的，一下就是两三天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人；地里还有工作的农夫，披着蓑，戴着笠。他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。选文从哪些方面描摹了春天的景象？
选文中“小草儿也青得逼你的眼”一句运用了什么修辞方法？有什么作用？
仿照例句，说说下面加点词好在哪里？
示例：像母亲的手抚摸着你。
（“抚摸”一词，从触觉角度描写了春风温柔的特征，富有感情。）
（1）……还有各种花的香都在微微润湿的空气里酝酿……
（2） ……像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着……“吹面不寒杨柳风”，这句话中的“杨柳风”指什么？体现了“风”的什么特点？
选文（2）段细致的描写了春雨的特征，回忆你学过的古诗，写出一句能表现这种特征的诗句。
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