阅读下面文言文，完成下列小题。
攻原 ①，与大夫期十日。至原十日而原不下，击金 ②而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰："原三日即下矣。"群臣左右谏曰：" 夫原之食竭力尽矣，君姑待之。"公 ③曰："吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。"迷罢兵而去。原人闻曰：" 有君如彼其信也，可无归乎？"乃降公。卫 ④人闻曰："有君如彼其信也，可无从乎？"乃降公。孔子闻而记之曰："攻原得卫者，信也。"
（节选自《韩非子•外储说左上》）
【注】①原：原国。②金：钟。③公：晋文公。④卫：卫国。
（1）下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．与大夫 十日（期：约定）
B．罢兵而 （去：离开）
C．原三日即 矣（下：攻克）
D．是 吾信也（亡：通"无"，没有）
（2）将文中画线句翻译成现代汉语。
①夫原之食竭力尽矣，君姑待之。
②有君如彼其信也，可无归乎？
（3）晋文公降服了原国和卫国，这件事包含着怎样的道理和启示？
阅读下面两段文言文，完成后面题目。
[甲]从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩坏,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清洌。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下澈,影布石上, 佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
[乙]出成都南门,左为万里桥。西折纤秀长曲,所见如连环、如玦①、如带、如规、如钩;色如鉴、如琅玕②、如绿沉瓜,窈然深碧、潆回③城下者,皆浣花溪委④也。然必至草堂,而后浣花有专名,则以少陵浣花居在焉耳。
行三、四里为青羊宫,溪时远时近,竹柏苍然,隔岸阴森,尽溪,平望如荠⑤。水木清华,神肤洞达．自宫以西,流汇而桥者三,相距各不半里。舁夫⑥云通灌县,或所云“江从灌口来”是也。 （选自《浣花溪记》）
[注]①玦（jué）：环形有缺口的佩玉。②琅玕（láng gān ）：像珠子的美石。③潆回：水流回旋。④委：聚集。⑤荠（jì）：荠菜。⑥舁（yú）夫：轿夫。 解释下列句中的加点词语。
（1）心乐之 乐： （2）佁然不动 佁：
（3）西折纤秀长曲 西： （4）尽溪,平望如荠 尽： 翻译下列句子。
（1）日光下澈,影布石上。
（2）行三、四里为青羊宫,溪时远时近,竹柏苍然。
甲、乙两文在语言表达上有什么相同点?在表现手法上有什么不同点?
【乙】每风止日出，江水伏息①，子瞻杖策②载酒，乘渔舟，乱流③而南。山中有二三子，好客而喜游。闻④子瞻至幅巾⑤迎笑相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳⑥。意适⑦忘反，往往留宿于山上。（节选《武昌九曲亭记》）
【注释】①伏息：平息。②子瞻：北宋文学家苏轼的字；杖策：拄着拐杖。③乱流：横渡江水。④闻：听，听到。⑤幅巾：古代男子用绢束发。⑥劳：慰劳。⑦意适：心情畅快。用“/”标出下面句子的两处停顿。
闻 子 瞻 至 幅 巾 迎 笑 相 携 徜 徉 而 上。写出子瞻“意适忘反”留宿在山上的原因。
比较阅读下面两个文言语段。
【甲】记承天寺夜游
元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【乙】游白水书付过①
绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水“佛迹院”②。浴于汤池③，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水④百仞。山八九折，折⑤处辄为潭，深者缒石⑥五丈不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行⑦，观山烧⑧，火甚。俯仰度⑨数谷。至江，山月出，击汰⑩中流，掬弄珠璧⑪。到家，二鼓⑫，复与过饮酒，食余甘煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。
【注释】①此文是作者远谪惠州时所作。白水：山名。过：苏轼第三子，名过。题目的意思是作者与儿子苏过同游白水山后写成此文交给苏过。②佛迹院：寺庙名。③汤池：温泉。④悬水：瀑布。⑤折：转弯。⑥缒（zhuì）石：用绳子系着石头向下。⑦倒行：顺来路回去。⑧山烧：一说夕照景象，一说山火。⑨度：越过。⑩击汰：击水。汰：水波。⑪掬：用双手捧取。珠璧：喻星月在水中的倒影。⑫二鼓：二更。解释下列加点的词。
（1）念无与乐者（ ） （2）相与步于中庭（ ）
（3）食余甘煮菜（ ） （4）顾影颓然 （ ）用“/”标出下面句子的朗读停顿（标两处）。
深 者 縋 石 五 丈 不 得 其 所 止。用现代汉语翻译文中画线的句子。
（1）但少闲人如吾两人者耳。
（2）雪溅雷怒，可喜可畏。 甲乙两文分别为苏轼被贬黄州、惠州期间所作，虽然时间不同，地点不同，但所展露的生活态度却有共同之处，请写出来。
阅读下面文言诗文，回答问题（共16分）
河中石兽
（清）纪 昀
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中， 竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？解释下列句子中加点词的含义。
（1）阅十余岁： （2）沿河求之，不亦颠乎：
（3）尔辈不能究物理： （4）如是再啮： 翻译文中划线句子。
（1）众服为确论
（2）然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？下列表述不正确的一项是（ ）
| A．寺僧凭借经验，忽而在原地打捞，忽而去下游寻找，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度。 |
| B．讲学家脱离实际，空谈物理，认为应该到河的下游去寻找石兽，代表的是“据理臆断”的态度。 |
| C．老河兵却从石性、沙性和水流冲击角度作综合分析，判断应该到上游去寻找石兽。代表的是实事求是的态度。 |
| D．文章启示我们：遇到问题，如果不从实际出发，仅靠主观判断，很容易得出错误的结论。 |
《阅微草堂笔记》是纪昀吸取了先秦散文的优点，晚年所写的一部以记述狐鬼故事、奇特见闻为主的志怪小说。其中《河中石兽》正体现出了纪氏语言平易简淡，内容波澜起伏，立意高远的特点。请你从文中找出一处。
鱼我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。下列各句中加点词的解释，不正确的是（ ）
| A．故患有所不避也避：躲避 | B．贤者能勿丧耳丧：丧失 |
| C．使人之所恶莫甚于死者恶：讨厌 | D．所识穷乏者得我欤得：得到 |
下列各组加点词的意义相同的一项是（ ）
| A．如使人之所欲莫甚于生使人索扁鹊 |
| B．二者不可得兼所识穷乏者得我欤 |
| C．则凡可以避患者何不为也为宫室之美 |
| D．死亦我所恶贫与贱是人之所恶也 |
下列对文章第一段理解不正确的一项是（ ）
| A．《鱼我所欲也》是《孟子》中的精粹，其说理透辟、论证雄辩、气势恢弘、语言流畅的特点最为显著。 |
| B．本段先用举例论证，点明了全文的中心论点“舍生而取义”。 |
| C．接着作者采用假设论证、正反对比论证，进一步阐明道理，论证了舍生取义的重要性。 |
| D．最后用“贤者能勿丧”强调了古代圣贤是极力推崇和赞赏“舍生取义”的。 |
翻译下列句子。
①是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
②万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
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