口技
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。 宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼："火起"，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（1）下列对加点词语的解释错误的一项是
A．无敢 者：喧哗
B． 儿醒，大啼：不久，紧接着
C．妇抚儿 ，儿含乳啼：乳房
D． 人有百手，手有百指：即使
（2）下列说法有误的一项是
A．"少顷""未几""俄而"这三个词语都表示时间极短。
B．文中口技表演者模拟的三个场面是：一家四口由睡到醒，由醒到睡，失火救火。
C．文中前后两次交代了极简单的道具，这在结构上叫做首尾呼应。
D．文章采用正面描写的表现手法，用观众的反应来表现口技艺人高超的技艺。
（3）翻译文中画线句子
宾客意少舒，稍稍正坐。
阅读古文，完成小题
（甲）风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （吴均《与朱元思书》）
（乙）西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑数为余言：傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午未申三时；其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤为清绝：花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？ （选自袁宏道《晚游六桥待月记》）
注：①罗纨（wán）:丝织品。②午未申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。③夕舂：夕阳。解释下列语句中加点词的意思。
①急湍甚箭，猛浪若奔 奔： ②泉水激石，泠泠作响 作：
③梅花为寒所勒 勒： ④山岚设色之妙 设： 翻译下面的句子。
①经纶世务者，窥谷忘反。
译文：
②此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？
译文： 甲、乙描写的对象各不相同，但是两位作者却都流露出相似的思想感情。请从对待风景和对待世俗社会两个角度写出作者的思想感情。
（12）
优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言我孙叔敖之子也。”居数年，其子穷困负薪，逢优孟，与言曰：“我，孙叔敖子也。父且死时，属我贫困往见优孟。”优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也，欲以为相。优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？” 孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。” 于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。
（选自《史记·滑稽列传》，有删节）下列句中与“常以谈笑讽谏”的“以”的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．全石以为底 | B．尽忠为廉以治楚 |
| C．以其境过清 | D．吾欲辱之，何以也 |
下列对原文有关内容的分析和概括有错误的一项是 （ ）
| A．孙叔敖十分看重优孟，临终前预料儿子必将贫困，要他到时去找优孟寻求帮助。 |
| B．优孟慨然允诺帮助孙叔敖子后，极力模仿孙叔敖，想使楚庄王醒悟。 |
| C．楚庄王误以为优孟是孙叔敖复生，想任他为相。 |
| D．优孟与妻子商定三日之后为相，但又责怪庄王对孙叔敖的后代不闻不问。 |
解释下列句子中加点的词。
①属其子曰 属： ②欲以为相 为：
③庄工许之 许： ④于是庄王谢优孟 谢： 翻译下列句子。
（1）优孟，故楚之乐人也。
译：
（2）岁余，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。
译：
《晏子仆御》
晏子为齐相，出。其御之妻从门间而窥①，其夫为相御②，拥大盖，策驷马③，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者，妾观其出，志念④深矣，常有以自下⑤者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损⑥。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
【注】①窥：暗中查看。②御：驾马车。③驷马：四匹马拉的车。④ 志念：志向，意念。⑤ 自下：谦卑，认为不如别人。⑥抑损：抑制，克制。解释下列句中划线词的意思。（4 分）
①晏子为齐相（ ） ②夫问其故（ ）
③然子之意（ ） ④晏子怪而问之（ ）下列各句与例句中“之”的用法相同的一项是（2 分）（ ）
例句：晏子怪而问之
| A．然子之意 | B．岁寒，然后知松柏之后凋也（《论语》） |
| C．乃记之而去（《小石潭记》） | D．故时有物外之趣。（《童趣》） |
用“/ ”标出下面句子的一处朗读停顿。（2 分）
其 御 之 妻 从 门 间 而 窥用现代汉语翻译下列句子。（4 分）
（1）既而归，其妻请去。
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（2）晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。
_______________________________________________________________________________________试说说文中晏子和仆御的言行分别给了我们哪些有益的启示。（4 分）
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［甲］山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
［乙］水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱：陶后鲜有闻。莲之爱：同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。解释下列加点字的意思。
（1）濯清涟而不妖（ ） （2）宜乎众矣（ ）
（3）无案牍之劳形（ ） （4）谈笑有鸿儒（ ）选出加点词词义不同的一项（ ）
A何：同予者何人 何陋之有
B可：可远观而不可亵玩焉 可以调素琴
C独：晋陶渊明独爱菊 予独爱莲之出淤泥而不染
D之：水陆草木之花 莲之爱下面分析不准确的一项是（ ）
A“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通达事理，行为方正。
B“香远益清，亭亭净植”比喻君子志洁行廉，芳名远播。
C“可远观而不可亵玩焉”比喻君子不可能受到大多数人的理解。
D“出淤泥而不染，濯请涟而不妖”比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自诩.文中写“菊”和“牡丹”是为了
翻译文中划线句子：
文言文阅读
【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
【乙】治国犹栽树 唐太宗谓侍臣①曰：“往昔初平京师②，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝③意犹不足，征求不已，兼东征西讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致灭亡，此皆朕所目见。故夙夜孜孜④，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔⑤，百姓安乐。夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。君能清净，百姓何得不安乐乎？”
[注释]①侍臣：周围的大臣。②京师：京城。此指隋朝京城大兴（今陕西西安市）。③炀帝：指隋朝未代皇帝杨广。④孜孜：勤恳的样子。⑤稔：rěn,丰收。解释下列加点的词语。
①此诚危急存亡之秋也（ ） ②陟罚臧否（ ）
③征求不已（ ） ④惟欲清净（ ）翻译句子。
①不宜妄自菲薄，引喻失义。 _____________________________________
②夫治国犹栽树，本根不摇，则枝叶茂盛。_____________________________________ 下列各句中对加点词语解释不同的一项（ ）
| A．志犹未已征求不已 | B．夙夜忧叹故夙夜孜孜 |
| C．遂致灭亡此诚危急存亡之秋也 | D．然志犹未已夫治国犹栽树 |
下列各句对甲乙两文的赏析有误的一项（ ）
A【甲】文是诸葛亮在出师前向后主刘禅所提的治理国家的建议。
B【乙】文是唐太宗谈自己的治国之道，治国以民为本，让百姓安居乐业。
C【甲】文从天下形势着手，以说理为主，采用道理论证，对比论证引出作者所要表达的观点。
D【乙】文是采用举例论证的方法，举了隋炀帝治国的事例，并采用现身说法，表达了自己的观点。
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