读下面一首律诗，然后答题。
酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
（1）诗歌颔联运用了什么艺术手法，表达了诗人怎样的思想感情？
（2）诗歌颈联蕴含怎样的哲理，请用自己的语言简要概括。
现代文阅读Ⅰ
艾在端午
①《诗经·采葛》曰：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!彼采艾兮，一日不见，如三岁兮!”其中的“萧”与“艾”都是现在的艾。艾是一年生或多年生草本，常成群生于路旁、墙脚或草坪中，叶面绿色，叶背呈灰绿色，生有绒毛。
②艾，是端午节的主角，端午节的别名“艾节”，就是以艾命名的。端午，又称端阳，其时正是寒暑气交互转换之时，蚊虫苍蝇滋生，细菌病毒繁殖，人易生病。古时，人们缺乏科学观念，误以为一并皆由鬼邪作祟所致，所以古人称五月为“恶月”或“百毒月”，端午为“恶日”。自古至今，艾在端午中受到人们的挚爱，人们用它招百福、辟邪祟、祛毒害。
③古代的一些经史书籍常有端午节“悬艾人、戴艾虎、饮艾酒、食艾糕、熏艾烟、洗艾浴”等民间习俗的记载。没奶年端午节之际，家家都洒扫庭除，以艾条插于门楣，悬于堂中以防蚊虫，“避邪却鬼”。
④据专家考证，艾用于治病已有2000多年的历史。我国现在的第一部方书，战国时期的《五十二病方》中就记载有艾的疗效与用法，以后在历代本草中均有记载。在我国盛产优质艾的湖北蕲州，至今还流传着“家有三年艾，郎中不用来”的谚语，孟子也说过：“七年之病，求三年之艾”，可见艾的药用价值。
⑤艾在端午，客观上也起到了卫生保健的作用。有人把端午节作为古代“卫生节”，也是不无道理的。文章以《诗经·采葛》开头，有什么作用？
艾成为端午节“主角”的原因是。
第④段首先采用了列数字、的说明方法，说明了艾用于治病有着悠久的历史；然后采用了引用的说明方法，说明了。
阅读下面文段，回答问题。
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。下面加点字调的意思相同的一项是（）
| A．故不为苟得也而两狼之并驱如故 |
| B．万钟于我何加焉因使唐雎使于秦 |
| C．得之则生，弗得则死多助之至，天下顺之 |
| D．生，亦我所欲也己所不欲，勿施于人 |
翻译下面句子。
乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之。第①段画线句子“非独贤者有是心也”中的“是心”具体指（用原文的话回答）
第②段作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了“”比“”更重要的观点，然后指出“”是失其“本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫。
阅读下面材料，完成后面各题。
2012年“感动中国”人物之一陈斌强，是浙江磐安县冷水镇中心学校初中语文教师。2007年，他的妈妈得了老年痴呆症，丧失了日常生活能。为了明天亲自照顾母亲，他每周一用一根布条把母亲绑在自己身上，骑着电动车行驶30公理去学校上班，将目前安置在学校宿舍里， a工作有多累，生活有多艰难，他 b这样坚持，风雨无阻。照顾母亲的生活异常辛苦，陈斌强一天到晚连轴转：晚上9时，服侍母亲睡下；凌晨1时，准时起床抱母幸上厕所；清晨5时，闹钟响起，他要赶在师生之前起床，将母亲房间打扫干净，处理好母亲的大小便；早上7时喂过母亲吃饭后，开始学校一天的工作，几乎通（xiāo）难以睡个安稳觉。尽管生活上的事儿很多，但陈斌强的教学任务却一点也没落下，他教着两个班语文，负责教初一学生广播体操，总管学校体艺“2+1”活动。他总说：“我是跑着走的。”根据拼音写汉字，给加点字注音。
通（xiāo）落下请在原文空白处，填上恰当的关联词语。
a b根据材料内容，为报道陈斌强事迹的新闻拟一个标题。
新闻标题：
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