阅读下面文言文，完成各题。
夸父逐日
《山海经》
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
共工怒而触不周山
《淮南子》
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
（1）下列句中加点的词，意义和用法完全相同的一项是
A．夸父与日逐走 |
遂逐齐师 |
B．弃其杖 |
其真无马邪 |
C．化为邓林 |
必于石下迎水处啮沙为坎穴 |
D．昔者，共工与颛顼争为帝 |
以君为长者，故不错意也 |
（2）请将画横线的句子翻译成现代汉语。
①未至，道渴而死。
②天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
（3）夸父和共工的形象特点有什么共同之处？
（一）晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂村，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”（节选自陶渊明《桃花源记》）
（二）水益涩①，曳②舟不得进，陆行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪，益出山左，涉溪水，四山回环，遥望白蛇③蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇④，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖⑤相征逐，真行画图中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。越二岭，首有亭当道，髹书⑥“雪窦山”字。 （节选自邓牧《雪窦游志》）
注：①涩：不通畅。②曳：拖，拉。③白蛇：喻指清澈而细长的水流。④陇：通“垄”。⑤牧竖：牧童。⑥髹（xiu）书：用赤黑色的漆写。解释下列加粗的字
渔人甚异之 （ ） 阡陌交通 （ ）
余人各复延至其家（ ） 水益涩 （ ）下面各组句子中加点词语意思相同的一项是（ ）
| A．异渔人甚异之无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 |
| B．便舍船屋舍俨然 |
| C．会当凌绝顶夜久语声绝 |
| D．神情与苏黄不属有良田美池桑竹之属 |
把语段（一）中的句子翻译成现代汉语。
（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（2） 遂缘小溪，益出山左。语段（一）寄托了作者怎样的社会理想？
根据语段（一）（二）的内容，分条概括雪窦与桃花源的相似之处。
金华戴元礼，国初①名医，尝被召至南京，见一医家，迎求溢户，酬应不闲。戴意必深于术者，注目焉，按方发剂②，皆无他异，退而怪之，日往视焉，偶一人求药者既去，追而告之曰：“临煎时下锡一块。”麾③之去。戴始大异之，念无以锡入煎剂法，特叩之，答曰：“是古方。”戴求得其书乃餳④字耳戴急为正之。
（明冯梦龙《古今谭概》）
【注释】①国初：指明朝初年。 ②麾：指挥，这里指挥手。③餳：通“糖”。 解释下列句子中加点词语的意思
（1）退而怪之 （ ） （2）按方发剂（ ）
（3）日往视焉 （ ） （4） 迎求溢户（ ）给文中画线部分断句，限断两处，停顿处用“/”隔开。
戴 求 得 其 书 乃 餳 字 耳 戴 急 为 正 之 用现代汉语写出下列句子的意思。
戴始大异之，念无以锡入煎剂法，特叩之，答曰：“是古方。”通过这个故事，作者想要告诉我们一个什么道理？
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陆绩怀橘
陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。绩年六，于九江见袁术。术令人出橘食之。绩怀三枚临行拜辞术而橘坠地。术谓曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶？”绩跪对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术大奇之，后常称说。
【注释】①太守：州郡的长官。 ②九江：古地名，今江西九江市。 ③袁术：字公路，袁绍的嫡弟。东汉末年割据群雄之一 ④遗：wèi，送给。解释下列加点的词语。
（1）术令人出橘食之（ ） （2）是橘甘，欲怀而遗母（ ）用“/”给下面的句子断句。（2分，限断两处）
绩怀三枚临行拜辞术而橘坠地请评价"陆绩怀橘"的行为。
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【甲】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
【乙】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》解释下列句中加点的字词：
（1）太丘舍去（ ） （2）去后乃至（ ）
（3）学而时习之，不亦说乎（ ） （4）与朋友交而不信乎（ ）下列加点字的用法意义相同的一项是 （ ）
| A．与人期行，相委而去人不知而不愠 |
| B．友人惭，下车引之学而时习之 |
| C．可以为师矣幸甚至哉，歌以咏志。 |
| D．为人谋而不忠乎可以为师矣 |
将下列句子翻译成现代汉语。
（1）日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
（2）三人行，必有我师焉。
戴 逵
戴逵，字安道，谯郡铚①也。幼有巧慧，聪悟博学。善鼓琴，工书画。为童儿时，以白瓦屑、鸡卵汁和溲作小碑子，为郑玄②碑，时称词美书精，器度巧绝。其画古人山水极妙。十余岁时，于瓦棺寺中画。王长史见之云：“此儿非独能画终享大名吾恨不得见其盛时。”
逵曾就范宣③学，宣见逵画，以为亡用之事，不宜虚劳心思。逵乃与宣画《南都赋》。宣观毕嗟叹，甚以为有益，乃亦学画。
逵既巧思，又善铸佛像及雕刻。曾造无量寿木像，高丈六，并菩萨。逵以古制朴拙，至于开敬④，不足动心⑤，乃潜坐帷中，密听众论。所听褒贬，辄加详研，积思三年，刻像乃成。 （选自《历代名画记》）
【注释】①．谯、铚：古地名；郡：古代行政区域。②．郑玄：人名。③．范宣：人名。④．至于开敬：到了开放敬神的时候。⑤．动心：打动人心。解释下列句中加点的词。
①．又善铸佛像及雕刻（ ） ②．乃潜坐帷中，密听众论（ ）请用"/"给下面句子断句。（断两处，不要求加标点符号）
此儿非独能画终享大名吾恨不得见其盛时。用现代汉语翻译下列句子。
①．宣观毕嗟叹，甚以为有益，乃亦学画。通读全文，说说戴逵在艺术上取得成就的原因是什么？
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