朱熹说：若是格物致知有所未尽，便是知得这明德未分明。王阳明说

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朱熹说：“若是格物致知有所未尽，便是知得这明德未分明。”王阳明说：“知善知恶是良知。”这可以佐证二人都主张(　　)

A．知行合一，都产生于心	B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C．心就是理，心外无物	D．只有探究万物，才能得到其中的“理”

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有人阅读长沙马王堆出土的帛书《道德经》后，总结了一下内容，你认为可信的是

A．有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾

B．道之以政，齐之以刑，民免而无耻

C．夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也

D．若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱

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先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下于治，合于善也。”这位思想家是

A．孟子

B．墨子

C．韩非子

D．荀子

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中国古民居中常见到“耕读传家”、“一等人忠臣孝子，两件事耕田读书”等匾额或门联。古代这些家庭所读所传的应该是

A．老庄之学

B．孔孟之道

C．墨家学说

D．耕作技术

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伴随我国封建专制主义中央集权制发展历程的两对基本矛盾是（）
①中央政府与地方割据势力的矛盾②皇权专制与相权制约的矛盾③皇位世袭与外戚、宦官干政的矛盾④商品经济与自然经济的矛盾

A．①②

B．③④

C．①③

D．②

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某位学者描述中国史上的一种制度是“虽无相名，实有相职。既有相职，却无相权。既无相权，却有相责”。他指的制度应该是（）

A．汉代的内外朝官制	B．唐代的三省制
C．明代的内阁制	D．清代的八旗制度

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