李贽在《李氏丛书·老子解下篇》中写道：致一之理，庶人非下，侯

李贽在《李氏丛书·老子解下篇》中写道：“致一之理，庶人非下，侯王非高，在庶人可言贵，在侯王可言贱。”李贽在此表达的思想主要是

A．个性解放，	B．思想自由
C．人人平等	D．人皆有私

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孟德斯鸠在《论法的精神》中写道“中国人的生活完全以礼仪为指南，但他们却是地球上最会骗人的民族。……，每个商人有三种秤，一种是买进用的重秤，一种是卖出用的轻秤，一种准确的秤，这是和那些对他有戒备的人们交易使用的。”对此段话论述不正确的是（）

A．孟德斯鸠以偏概全

B．18世纪的中国人在外国人眼中有负面形象

C．孟德斯鸠所述中国的事是从别人那里得来的

D．孟德斯鸠的论述为中国统治者推行重农抑商提供依据

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加尔文认为：“一个人之所以发财致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝的恩赐。”这一观点反映了加尔文（）

A．第一次提倡人们在内心世界中发现宗教	B．首次挑战罗马教皇至高无上的绝对权威
C．用先定论为资产阶级发财致富进行辩护	D．主张没收天主教会的大量土地以及财产

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关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教会原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”从材料中能够反映出的主要观点是（）

A．主张废除教阶制度与宗教仪式	B．否定信仰上帝
C．宣扬《圣经》至高无上	D．挑战教皇权威

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《蒙娜丽莎》典型地表现了文艺复兴时期的时代精神和人格力量，是一部伟大的人文主义作品，因为（）

A．达.芬奇成功的运用“圣像图”的画法

B．它是文艺复兴时期的代表作品

C．达.芬奇将解剖学、透视法和明暗转移法运用其中

D．它肯定人的价值，颂扬人的力量，表现人性的美

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战国时期的百家争鸣与欧洲文艺复兴运动的相似之处是( )

A．都处于封建社会初步形成的铁器时代	B．矛头都指向奴隶制残余
C．都在政治制度、思想文化方面提出了新内容	D．都在思想领域中重视人的作用

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