在古代孔子提出过以德治民的主张，现在党和政府提倡以德治国，说

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在古代孔子提出过“以德治民”的主张，现在党和政府提倡“以德治国”，说明（　）

A．无论任何时代，我们遵循的道德准则是一致的

B．对传统儒学我们应该批判性地加以继承

C．从古至今孔子的思想始终是中国的主导思想

D．治理国家的方法是德治胜过法治

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（清）赵翼说：“（唐）开元以来，诸王皆居京师，而支庶得自奋于功名。如宗室为宰相者，至有十余人。其出仕于外，嗣硫王巨、嗣吴王牛，当国家寇乱时，俱能守郡掌兵，为国宣力。此法之最善者也。”由此可知当时

A．君主专制加强	B．宗法制发展
C．科举制范围的扩大	D．中央集权加强

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钱穆在《中国历代政治得失》中说道：“(某种制度)用意是在政府与社会间打通一条路，好让社会在某种条件、某种方式下掌握政治、预闻政治和运用政治，这才是中国政治根本问题之所在。”下列制度符合钱穆所讲范畴的是

A．三公九卿制

B．行省制

C．科举制

D．内阁制

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唐初，傅奕批判某宗教说：“剃发染衣，不谒帝王，违离父母，非忠孝者”。宋代，契嵩指出“方天下不可无儒，不可无老，不可无佛。亏一教则损天下之一善道”。由此可知

A．傅奕主张三教合流	B．傅奕反对儒学正统
C．契嵩主张三教合流	D．契嵩反对儒学正统

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汉武帝时期，实行盐铁官营；唐宋时期，政府不仅不排斥手工业者和商人的经营活动，相反，把手工业者和商人纳人国家专卖制度中的生产环节和销售环节，国家只在批发环节上控制商品经营；明清时期，国家对盐实行专卖，其他商品都可以自由经营。材料反映出

A．政府实行计划和市场相结合的政策	B．政府对工商业经营管理方式的调整
C．民间贸易完全突破了官府的限制	D．政府对商业活动实行严格管理

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《汉漠拉比法典》中称其条文是太阳和正义之神的旨意，《摩奴法典》被称为摩奴神的旨意，《古兰经》被称为真主的旨意。而罗马第一部成文法典《十二铜表法》是“十人立法委员会”制定的，并未称是神意，相反，其中还有调整宗教关系的条文。这表明罗马法

A．否定宗教和神学	B．重实际而不尚理论
C．体现了自然法精神	D．具有人文主义精神

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