从春秋的“初税亩”到明朝的“一条鞭法”再到清初的“摊丁入亩”,下列选项中不能体现中国古代赋役制度演变特点的是:
几个朋友结伴到市区闲逛,走过一处路边的空地,挤进人群看艺人表演杂耍;随后他们走进一家茶肆,一边喝茶一边听歌女唱歌;喝完茶后,他们又去逛瓦子,在一处勾栏前听说话人讲文士和僧人彼此嘲谑的故事。请问这一城市可能是
有关中国绘画的叙述,何者不正确?
梁启超说:「我国人无论治何种学问,皆含有主观的作用,从不肯为历史而治历史,而必侈悬一更高更美之目的,如『明道』、『经世』等。一切史迹则以供吾目的之刍狗(轻贱的工具),其结果必至强史以就我,而史家之信用乃坠地。」这一段话的意思包括 ①肯定传统史学的价值与意义,认为应该加以发扬光大 ②抨击讲求褒贬笔法的传统史学 ③赞同道德作为历史判断的依据④作史者应裁抑主观而忠于客观,以史为目的而不以之为手段 ⑤认为传统史学有严重的缺点,应该加以改革
中国史书常常记载一些特别的异象。例如:旧唐书:「(唐太宗)生于武功之别馆,时有二龙戏于馆门之外,三日而去。」又如宋史:「(宋太祖)生于洛阳夹马营,赤光绕室,异香经宿不散,体有金色,三日不变。」对于这两段记载应如何理解?
老师带领学生参观中国历史上某一个时代的绘画特展,他向学生讲解:这一个时代,北方画家与南方画家先后争辉,他们常以写实的风格表达自然内在的气韵,而藉景写意的画风也正在兴起,人物画的潮流虽已衰退,佛教却从另一个方向影响绘画的意境。请问:其所展出的是那一个时代的画作?