日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：汲取欧洲

更新 2022-09-03
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日本学者福泽谕吉的《文明论概略》就社会转型的问题说：“汲取欧洲文明，必须先其难者而后其易者，首先变革人心，然后改变政令，最后达到有形的物质。按照这个顺序做，虽然有困难，但是没有真正的障碍，可以顺利达到目的。”倘若按此次序排列，在中国近代化进程中出现的代表人物应该是

A．曾国藩——蔡元培——孙中山	B．孙中山——康有为——曾国藩
C．康有为——孙中山——曾国藩	D．蔡元培——孙中山——曾国藩

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近年来，一些历史学家在讨论雅典政治文明时出现了截然相反的观点：有些学者否认雅典存在民主政治，理由是雅典社会的政治权利只属于公民集团，而这些人只占居民的少数，妇女、外邦定居者、奴隶都对政治事务没有发言权。但是一些学者认为，应该把民主国家定义为全体公民都有参与国家事务管理的权利，因此，雅典毫无疑问是最民主的国家。这两种观点( )

A．掩盖了雅典民主政治的阶级实质

B．忽视了雅典民主的时代性

C．有助于还原雅典民主政治的历史真相

D．历史真相不明，难于评价

题型：未知
难度：未知

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《雅典娜的孩子》一书中记录道：“在雅典城邦建立伊始，所有的公民、无论男女都拥有选举权，他们的第一场选举便是选择雅典城的守护神，而雅典娜和波塞冬成为最受欢迎的两名候选人。当时占人口大多数的妇女把票投给了女神雅典娜，男人们所推举的波塞冬最终遭到淘汰。男人们认为，既然雅典的女人们已经选择了一位女神作为守护神，那么妇女则不应该再享有选举权，有女神庇护的雅典女人们失去一种权利，是公平合理的事情。”此段描述( )

A．说明了雅典所有男性享有公民权

B．表达了“人是万物的尺度”的观点

C．反映了雅典是一个父权和夫权社会

D．推动了“小国寡民”城邦的形成

题型：未知
难度：未知

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马克斯·韦伯在论述某一制度时说：“……全面推行，成为世袭君主的一种手腕，用来阻止一个孤立他的等级的形成，否则这个等级会按照藩臣和内阁的作法垄断所有的官俸……追官逐禄者的竞争排除了联合为封建性质贵族的任何可能性；任何人，只要能证明自己是受过教育的合格者，都能济身俸禄补缺等级。”下列表述，与此制度相吻合的是( )

A．“凡周之士，不(丕)显亦世”

B．“寒素洁白浊如泥，高第良将怯如鸡”

C．“上品无寒门，下品无士族”

D．“莫愁寒族无人荐，但愿春官把卷看”

题型：未知
难度：未知

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明代于慎行《读史漫录》中记载：“汉至武帝以后，柄归中朝，政去两府。所谓中朝者，大司马、大将军、侍中、常侍、散骑诸吏也。所谓外朝者，丞相、御史、二千石、九卿等也。盖武帝决事禁中(大意：宫中)，稀见卿相。”由此可见，“中朝”( )

A．协助皇帝决策，削弱相权	B．掌握军政大权，独立决策
C．辅助丞相议事，处理政务	D．担任行政职务，有名无实

题型：未知
难度：未知

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德意志作家伊拉斯谟批驳马丁·路德的理论，即：大多数的人将注定永远受罚，只有少数人会得救，原因不是他们的生活无瑕疵，而是因为上帝的恩赐。材料信息表明（）

A．宗教改革极大的改变了欧洲人的生活

B．伊拉斯谟的观点更彰显人文主义思想

C．路德认为不应该盲目听从教会的说教

D．伊拉斯谟批判了教士荒淫伪善的面目

题型：未知
难度：未知

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