德意志作家伊拉斯谟批驳马丁·路德的理论，即：大多数的人将注定

德意志作家伊拉斯谟批驳马丁·路德的理论，即：大多数的人将注定永远受罚，只有少数人会得救，原因不是他们的生活无瑕疵，而是因为上帝的恩赐。材料信息表明（）

A．宗教改革极大的改变了欧洲人的生活

B．伊拉斯谟的观点更彰显人文主义思想

C．路德认为不应该盲目听从教会的说教

D．伊拉斯谟批判了教士荒淫伪善的面目

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柳宗元之《封建论》言：“夏、商、（）封建而延，秦郡邑而促。”其括号内应为（）

A．春秋

B．战国

C．汉朝

D．唐朝

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对于宗教改革，甲同学认为16世纪对教会的反叛是欧洲资产阶级革命的开始；乙同学认为路德只是用信仰的奴役制代替了教皇的奴役制，因此新教只是自然科学一时的貌合神离的同路人。下列各项判断正确的是（）

A．甲、乙的观点都是错误的，他们根本不了解宗教改革

B．甲、乙的观点都是正确的，他们从不同角度分析了宗教改革

C．只有甲的观点是错误的，宗教改革与资产阶级革命没有关系

D．只有乙的观点是错误的，宗教改革用理性代替了宗教信仰

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有人评价苏格拉底“把古希腊哲学从天上请回人间”。对此评价理解不正确的是（）

A．苏格拉底提出“认识你自己”，把思考重点从自然引向自我

B．苏格拉底提出“美德即知识”，启发人们去追寻人生真谛

C．格拉底把古希腊哲学发展成为一门真正研究“人”的学问

D．体现了苏格拉底提出的“吾爱吾师，吾尤爱真理”的不懈追求精神

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明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现（）

A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想

B．注重气节，自我节制，奋发向上的思想

C．追求民主自由，反对君主专制的思想

D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想

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清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明（）

A．小说成为一种新的宗教传播载体

B．小说的兴起冲击了封建等级观念

C．市民阶层扩大推动世俗文化发展

D．世俗文化整合了社会的价值观念

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