(7分)
管宁，华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，歆捉而掷去之。又尝同席①读书，有乘轩冕③过门者，宁读如故，歆废书出观，宁割席分座，曰："子非吾友也"
注：①同席：唐代以前人都是席地而坐，一席至少可坐二人。②乘轩冕：乘车。写出句子大意。(2分)
宁读如故，歆废书出观。本文写了哪两件事：(3分)
从文中可以看出管宁是怎样的人? (2 分)
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。下列多义词的意义或用法相同的一项是（）
| A．不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰若此 |
| B．以中有足乐者不足为外人道也 |
| C．益慕圣贤之道会天大雨，道不通。 |
| D．当余之从师也花朝节后，余寒犹厉 |
下列句中加线词的理解有错的一项
| A．每假借于藏书之家（假如） |
| B．录毕，走送之，不敢稍逾约（跑） |
| C．腰白玉之环（腰挂。） |
| D．同舍生皆被绮绣（通“披”，穿着。） |
下列对文意的理解和分析有错的一项是（）
| A．作者对同舍生的豪华生活一点儿也不羡慕，是因为他从读书中获得了精神上的快乐。 |
| B．作者最终能学有所成是因为他勤奋刻苦，虚心请教。 |
| C．作者家贫嗜学，在老师面前毕恭毕敬，不敢出一言，说明作者胆小害羞。 |
| D．文章从四个方面叙述了作者青少年时期求学的艰难：抄书之艰，叩问之难，奔走之辛，生活之苦。 |
（甲）余幼时即嗜学,家贫无从致书以观，每假借于藏书之家。手自笔录计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（宋濂《送东阳马生序》）
（乙）读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。看者，如尔去年看《史记》、《汉书》、《韩文》、《近思录》，今年看《周易折中》之类是也。读者，如《四书》、《诗》、《书》、《易经》、《左传》诸经、《昭明文选》、李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也；读书则在家慎守，不轻花费者也；譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓土宇者也；读书则深沟坚垒，得地能守者也。看书如子夏之“日知所亡”相近，读书与“无忘所能”相近，二者不可偏废。（曾国藩）下列句子中加线词的意义相同的一项是（）(2分)
| A．譬之富家居积每假借于藏书之家 |
| B．俟其欣悦，则又请焉非密咏恬吟则不能探其深远之韵。 |
| C．手自笔录计日以还以是人多以书假余 |
| D．既加冠，益慕圣贤之道既出，得其船，便扶向路 |
下列各组词语中加线字解释不正确的一项是（）
| A．譬之兵家战争（打比方） |
| B．援疑质理，俯身倾耳以请（提出） |
| C．看书如子夏之“日知所亡”相近（通“无”） |
| D．又患无硕师名人与游（忧患） |
对选文内容的理解不正确的一项是（）
| A．甲乙两文从不同的角度谈学习问题。甲文通过讲述幼时的求学情况和成年后求师的情况，意在表现作者勤奋的学习态度，乙文则谈论的是学习方法问题。。 |
| B．（甲）文作者在老师面前“立侍”，“俯身倾听”，“色恭礼至”，这些内容写出作者求师的诚恳态度。 |
| C．（乙）文“读书则在家慎守，不轻花费者也”一句告诉我们要想读到更多的书，明更多的道理，就不要怕花钱，不要怕花时间、不要怕花精力的道理。 |
| D．（乙）文中，为说明看与读的关系，曾国藩连用了三个比喻，他强调看书，可以获得更多的益处，可以扩大知识面；而读书，则可以积累知识，减少知识的遗忘。 |
翻译句子：（6分)
（1）门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
（2）非高声朗诵则不能得其雄伟之概。根据乙文内容写出“看书”、“读书”中“看”和“读”的具体意思：
看书：
读书：
【甲】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（节选自《鱼我所欲也》）
【乙】
曾子（名参）衣敝衣以耕。鲁君使人往贻①邑②焉，曰：“请以此修衣③。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？” 曾子曰: “臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐不我骄也我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足以全其节也。”（节选自《说苑》）
【注释】①贻：送。②邑：原指县，这里指封邑、封地。③修衣：添置衣物。下列各组句子中，加线词的意义和用法完全相同的一组是( )(2分)
| A．①所欲有甚于生者②先生非求于人 |
| B．①人皆有之②参之言足以全其节也 |
| C．①凡可以得生者何不用也②曾子（名参）衣敝衣以耕 |
| D．①贤者能勿丧耳②止增笑耳 |
下列句子中，加线字的用法与“参之言足以全其节也”中“全”字用法相同的一项是( )(2分)
| A．一狼洞其中 | B．天下苦秦久矣 |
| C．无丝竹之乱耳 | D．有亭翼然临于泉上者 |
用“／”给下面文句断句，要求根据语意划出两处。 (2分)
纵子有赐不我骄也我能勿畏乎用现代汉语翻译下面文句。(4分)
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。甲乙两文都讲述了为人处世的基本准则，甲文告诉了人们当面对人生重要抉择时，要
，乙文告诉人们做人要。(2分)
西湖最盛，为春之月。一日之盛为朝烟，为夕岚②。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒③。与杏桃相次开发，尤为奇观。
石篑④数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫玉照堂故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾⑤，弥漫二十余里。歌吹为风⑥，粉汗为雨⑦，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。
然杭人游湖，止午、未、申三时⑧。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂⑨未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！
（袁宏道《晚游六桥待月记》）
【注释】
①六桥：西湖苏堤上的六座桥。②夕岚：傍晚的山光 。③勒：抑制。④石篑：即陶望龄，袁宏道的朋友，公安派作家。下文的“傅金吾”。“张功甫”都是人名。⑤ 绿烟红雾：指绿柳红桃，叶茂花盛，颜色浓艳。⑥歌吹为风：美妙的音乐随风飘扬。⑦粉汗为雨：粉末状的汗水连成一片，如雨流淌。⑧午、未、申：指午时、未时、申时三个时辰，相当于现在从上午十一时至下午五时的这一段时间。⑨夕舂（chōng）：夕阳的代称。下列加线词，解释不正确的一项是
| A．西湖最盛盛：美 | B．与杏桃相次开发开发：开花 |
| C．止午、未、申三时止：停止 | D．其实湖光染翠之工工：美丽 |
下列各句中，加线的“之”字与例句中的“之”字意义相同的一项是
例句：山岚设色之妙
| A．拘束一室之内 | B．如倩女之靧面 |
| C．呷浪之鳞 | D．乃记之而去 |
下面对文章的评析不准确的项是
| A．本文描绘西湖花开之盛，游人之炽，大力铺陈渲染，烘托了西湖月景的“尤不可言”，抒发了作者对西湖美景的热爱，以及独以山水为乐，不与世俗同流合污的情怀 |
| B．第二段写桃花之盛，看似偏离题意，其实是为“待月”做铺垫，衬出月色更为迷人。 |
| C．第二段既写花，又写人，在二十里花海之中游人如织，“艳冶极矣”，颇有唐著名诗 人崔护“人面桃花相映红”的诗情画意 |
| D．在作者看来最招人喜爱的是西湖的春天和月夜之景。 |
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