一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《鱼我所欲也》）
解释下列句子中加点的词。
⑴行道之人弗受（ ）
⑵妻妾之奉（ ）
⑶所识穷乏者得我与（ ）
下列句子中加点词意思相同的一项是（ ）
| A．一箪食。食之不能尽其材。 |
| B．万钟于我何加焉。既加冠。 |
| C．今为宫室之美为之。吾妻之美我者。 |
| D．是亦不可以已乎。死而后已。 |
用现代汉语翻译下面的句子。
蹴尔而与之，乞人不屑也。
作者在文中批评和嘲讽了哪类人呢？
阅读下面文言文，完成文后题目
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。”
晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”（到此处省略两句见默写内容） （选自《晏子春秋•杂下》） 解释下列划线的字词。
①齐之习辞者也（ ） ②今方来（ ）
③何坐（ ） ④缚者曷为者也（ ） 翻译文中画浪线的句子：
①为其来也，臣请缚一人过王而行。
②叶徒相似，其实味不同。“吏二缚一人诣王”的目的是什么？
晏子说“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，目的是想说明什么？
请用自己的话概括：晏子是怎么样巧妙应对楚王的羞辱的？
楚王戏晏婴，你认为是善意的还是恶意的？为什么？
私心(12分)
伦奉公尽节，言事无所依违。诸子或时谏止，辄叱遣之，吏人奏记及便宜者，亦并封上，其无私若此。性质悫，少文采，在位以贞白称，时人方之前朝贡禹。然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，岂可谓无私乎？”解释句中加点的词。(5分)
①辄叱遣之 辄：
②时人方之前朝贡禹 方：
③然少蕴藉 然：
④若是者 是：
⑤岂可谓无私乎 谓： 用现代汉语翻译下面句子。(4分)
①或问伦曰：“公有私乎？”
②吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠你怎样看待第五伦的“私心”？(3分)
阅读下面文言文语段，完成下面题目。
曹玮知①镇戎军日，尝出战小捷，虏兵引去。玮侦虏兵去已远，乃驱所掠牛羊辎重，缓驱而还，颇失部伍。其下忧之，言于玮曰：“牛羊无用，徒②縻军。不若弃之，整众而归。”玮不答，使人候。虏兵去数十里，闻玮利牛羊而师不整，遽还袭之。玮愈缓，行得地利处，乃止以待之。虏军将至，使人谓之曰：“蕃军远来必甚疲，我不欲乘人之怠，请休憩士马，③少选决战。”虏方苦疲甚，皆欣然，严军歇良久。玮又使人谕之：“歇定可相驰矣。”于是各鼓军而进，一战大破虏师，遂弃牛羊而还。徐谓其下曰：“吾知虏已疲，故为贪利以诱之。比其复来，几行百里矣，若乘锐便战，犹有胜负。远行之人，若小憩，则足痹不能立，人气亦阑。吾以此取之。”
（节选自沈括《梦溪笔谈》，摘自《中华活页文选》）
注：①镇戎军，地名。②縻（mí），束缚。③少选，一会儿。解释下列句中划线的字。
（1）徒縻军 （2）玮不答，使人候
（3）玮又使人谕之 （4）人气亦阑下列各组句子中加点词语的意义和用法，相同的一项是（ ）
| A．整众而归/闻玮利牛羊而师不整 |
| B．其下忧之/吾以此取之 |
| C．乃止以待之/故为贪利以诱之 |
| D．不若弃之/若小憩，则足痹不能立 |
翻译文中画线的句子。
（1）歇定可相驰矣。
（2）比其复来，几行百里矣。两军对峙时，曹玮让人告诉敌军“请休憩士马，少选决战”，对方面色“欣然”，请你琢磨一下：对方心里会怎么想？曹玮心里又是怎么想？
阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也．人皆有之，贤者能勿丧耳。
【乙】子墨子日：“万事莫贵于义。今(如果)谓人日：‘予子冠履而断子之手足，子为(愿意)之乎?’必不为。何故?则冠履不若手足之贵也。又日：‘予子天下而杀子之身，子为之乎?’必不为。何故?则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀，是义贵于其身也。故日：‘万事莫贵于义也。…
(《选自《墨子·贵义》》)下列句中划线的词意义或用法相同的一项是（ ）
| A．故不为苟得也苟富贵，无相忘 |
| B．是义贵于其身也以是人多以书假余，余因得遍观群书 |
| C．死亦我所恶不以恶小而为之 |
| D．予子冠履而断子之手足予观夫巴陵胜状 |
用现代汉语翻译下面的句子。
(1)非独贤者有是心也。
(2)万事莫贵于义也。甲文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”与乙文中 表达了同样的观点。你认为两文中的“义”的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?
阅读下面文言文，完成后面的问题。
【甲】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
(选自《送东阳马生序》)
【乙】凡读书，须整顿几案，令吉净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓①看字，子②细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记③，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云：“读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，甲到，乙到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪④诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⑤。心既到矣，眼口岂不到乎?
（节选自朱熹 《熟读精思》）
①[详缓]仔细从容。 ②[子]通“仔”。下同。 ③[牵强暗记]勉强硬记。
④[漫浪]随随便便。 ⑤[急]要紧。解释下列句中划线词语。(4分)
(1) 以是人多以书假余 (2) 同舍生皆被绮绣
(3) 援疑质理 (4)余尝谓 下列句子中划线词的意义和用法，不同的一组是( )
| A．既加冠 心既到矣 |
| B．读书千遍，其义自见 才美不外见 |
| C．又患无硕师名人与游 谈笑有鸿儒 |
| D．盖余之勤且艰若此 盖竹柏影也 |
用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
(1)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
(2)谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。根据上下文，在【乙】文中甲、乙两个方框内各填一个字。(2分)
、 【甲】文作者在叙述青年求学经历时，插入“同舍生”优越的条件，用到了什么写法？有何作用？
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