（12分，每小题3分）（2015年中考四川自贡卷）阅读下面这篇文章，完成下题。
①锅盔是啥？听起来好像气势很大，又是锅，又是盔的。事实上，锅盔长相很普通，但就这其貌不扬的家伙，居然也有千年历史。传说唐代官兵在为武则天修建乾陵时，因工程浩大，民工甚众，非常忙碌，烹食困难，几乎没有吃午饭的时间，所以官兵以头盔为炊具来烙面饼，故取名“锅盔”。在陕西，锅盔是一种用慢火烙的大饼，形状大且像锅盖，面和得很硬。不过当锅盔在老家按捺不住，旅行到四川后，就没那么粗犷了。它更像是烧饼的变异，大小也差不多，做法和口味还来了个百花齐放，没有了既定模式，更具本地风情，感觉颇为新鲜。
②初到成都，看到有各式熟食店专卖锅盔，借鉴肉夹馍的形式。一个个圆头烧饼被剖成两半，底儿连着不散开。窗口里的服务员按顾客需求，分别往里塞豆芽菜、肉丝肉片、各类红的辣的油腻炒菜，挤得满满当当。烧饼递到手中时，就成了腆了个将军肚的锅盔。
③九寨沟的路边摊锅盔，显得“闲云野鹤”许多，给人以类似吃街头油煎萝卜丝饼或烤肉串的快感。做锅盔的老太在一个煤球垫底的炉子边有条不紊地和面，问你要素的还是肉的。若是素的，就拿起个面团往里塞点葱花，再用手一推一摊，擀面杖擀平，约一厘米厚薄。若是肉的，也就是除了葱花之外抹上很少的一些肉馅。挪开炉盖，亮出下边的煤球旺炉，把几个烧饼往炉边上一溜贴开，明火烘烤，一分钟不到即可出炉。老太太双手又是找钱又是捏饼的，食客们多半图个新奇，也就视而不见，权当细菌全被这个烤炉烤灭。热腾腾油乎乎的，满嘴大料大葱的冲味，不臭反而喷香。虽然油，却也不反胃。所谓“食不厌精、脍不厌细”，鱼翅捞饭固然好吃，而有时粗糙简陋的食物却能营造快意，平民价格在饱口福的同时也给钱包“零负担”的享受。
④然而最难忘的，还是成都文殊坊小吃街的锅盔。那锅盔文静朴素得丝毫引不起人的注意，完全不能与旁边大造声势的“三大炮”“伤心凉粉”“冰醪糟”等成都传统小吃相比。锅盔咸的呈正方形，甜的呈椭圆形，统一都是麻子脸，憨厚地恭候在一边，不与花哨的小吃抢噱头。由于不是现做的，因此连吸引食客的眼球的热气都不存在。通身就是一个简简单单烘出来的面饼，彻头彻尾的干净，既没什么油水，里头又没夹任何馅料。可吃口却脆而有嚼劲，虽然有些干巴巴，嚼起来反倒“咔哧咔哧”很有腔调。花椒味不算浓郁，却在不经意间把人的嘴都吃麻了。它的香味不是飘散在外挑逗人的嗅觉，而是在咀嚼中激荡人的味蕾。和着从邻摊处刚买的甜米酒一起，有着田园农民饮酒吃食的粗迈的扎实感。
⑤同样属于面饼类大家族，上海有葱油饼，北京有火烧，新疆有馕，云南有粑粑，而四川陕西就有锅盔。风格迥异、滋味千变。不变的，是这些饼都有一番街头的本地风情，带着家乡的味道，任你走到天涯海角也忘不了。
结合全文内容，给这篇文章选一个恰当的标题（ ）
| A．饼类大家族中的锅盔 | B．川陕锅盔各色风情 |
| C．四川锅盔各色风情 | D．家乡锅盔的味道 |
第①段文字中引用锅盔的传说有何作用？选出理解正确的一项（ ）
| A．介绍了锅盔的得名，说明它历史悠久，给文章增添了传奇色彩。 |
| B．说明锅盔虽然长相很普通，但它历史悠久，给文章增添了阅读趣味。 |
| C．介绍锅盔得名于唐代修建乾陵时，来源于劳动，给文章增添了传奇色彩。 |
| D．说明锅盔从陕西旅行到四川后，来了个百花齐放，给文章增添了阅读趣味。 |
作者认为成都文殊坊小吃街的锅盔最具风情，理由有哪些？分析不正确的一项是（ ）
| A．它文静朴素，统一都是麻子脸，憨厚地恭候在一边，不与花哨的小吃抢噱头。 |
| B．彻头彻尾的干净，既没什么油水，里头又没夹任何馅料。 |
| C．吃口脆而有嚼劲，虽然有些干巴巴，嚼起来反倒“咔哧咔哧”很有腔调。 |
| D．和着从邻摊处刚买的甜米酒一起，有着田园农民饮酒吃食的粗迈的扎实感。 |
下面对这篇文章的理解与分析，不正确的一项是（ ）
| A．文章第②段文字介绍了四川锅盔的制作过程。 |
| B．“它更像是烧饼的变异，大小也差不多”，这句话用了打比方的说明方法。 |
| C．“鱼翅捞饭固然好吃，而有时粗糙简陋的食物却能营造快意，平民价格在饱口福的同时也给钱包‘零负担’的享受。”这句话用了作比较的说明方法。 |
| D．“不变的，是这些饼都有一番街头的本地风情，带着家乡的味道，任你走到天涯海角也忘不了。”这句话表明：说明文字也可以蕴含作者的感情。 |
阅读下面的文章，完成下题。
哥廷根的“雷锋”
黄梵
①我拖着发虚的身子，摇摇晃晃走进“依蝶”时，已经拉了三天肚子。“依蝶”是哥廷根唯一的中国餐馆，老板娘姓萧，来自台湾，她在德国打拼了三十年。也许是对德国人过分讲究细节感触太深，言谈中她流露出不满。说她宁愿房子空着也不想出租，“那些德国人可讲究啦，一会马桶要修，一会洗衣机要修，一会吸尘器要修……反正会不停折腾你。”发完牢骚，老板娘才注意到我脸色不好，嘘寒问暖之下，我只好道出苦衷：骤冷的德国六月天令我猝不及防，寒气侵身，狂泻不止。老板娘立刻表现出对同胞的关爱，索性抛开墙上贴的菜单，直接问我想吃什么，说可以让厨师单独做。我用双肘在柜台上支着微颤的身躯，开始与她一同畅想各种组合：豆腐面条、汤煮米饭、炒饭和面、青菜稀饭……我几乎有两天没进食，想到晚上歌德学院有一场我的作品朗读会和演讲，我觉得必须吃点清淡又“有营养”的中餐。当老板娘冷不丁报出“小馄饨煮米饭”时，我本能地觉得就是它了！老板娘颇有“雷锋精神”，只收了我米饭钱。当我端着“营养餐”，一屁股坐在面对大街的橱窗前，桌上一沓传单映入了眼帘——上面印着我的头像、朗读会与演讲的时间地点等。面对我好奇的询问，老板娘不得已道出事情原委。原来哥廷根大学派出一些研究生，到哥廷根一些有特色的餐馆，为我演讲那天观众们参加的酒会“化缘”，依蝶答应届时免费提供中餐，传单是学生委托依蝶散发的。当我感谢她慷慨支持活动时，她平静地告诉我，哥廷根的餐馆为文化活动提供免费餐食，是本地微不足道的常态，“我们不支持哥廷根的文化活动，谁来支持？”不觉间，她的身份已由台湾人转回成哥廷根人，大有中国铁肩担德国道义的国际风范。
②慢吞吞吃了半碗饭，望着车水马龙的大街。突然，我注意到一辆小轿车停在了马路中央。车上的电瓶没电了，司机沮丧地把车缓缓推到路边。与此同时，另一辆小轿车悄悄跟了过去，也停在路边。两个司机打招呼时，能看出他们不是熟人。热心帮忙的司机，把车挪到车头对车头的位置，然后找出导线，连接两辆车的电瓶，开始充电。充完电，两个司机各自开车上路，分别加入了不同的车流。
③没想到这类令我感慨的事，当天晚上也落到了我头上。朗读会和演讲结束时，已经过了十点，但去哥大访学的南京大学舒也教授意犹未尽，力邀我去老街喝咖啡闲聊。这家咖啡馆小巧玲珑，空间逼仄，一行四人围着很小的圆桌坐下。小店已经坐进二十多人，只有老板娘一人打理，忙碌程度可想而知。我手上一直捧着哥大师生献的一束鲜花，进了小店，只得把花搁到座位上。点的咖啡还没上齐，就见老板娘捧着一只装着水的玻璃容器，来到身边。我以为她要给我们倒水，没想到她指着挤在座位里的鲜花说，你可以把它先放到这里面，这样花就不会枯萎……天啦，她这么忙碌居然还有一份闲心想到我的花！数年前，我在国内也有过捧着鲜花去咖啡馆的经历。花束比这次还要大，但自始至终，没见老板或店员为那束挤在椅子里“昏睡”的鲜花操过心……
④近年我养成了一到陌生之地，就浏览当地报纸的习惯。浏览了一个月，从没见报纸号召过什么公益善举，但身边的“公益善举”却比比皆是。哥大有个叫阿林娜的研究生，繁重学业之余，她不惜耗费时间和精力，组织德国学生制作咖啡和蛋糕出售，将赚来的钱捐给墨西哥的印第安农民。我曾问过哥大一些中国学生，他们是否也参与这样的公益活动，但得到的回答几乎完全一样：学业太忙，没有时间参加。这样的回答会让人以为德国学生都不务正业。其实作为跨文化专业的研究生，阿林娜能流利地说九种语言，还不包括她正在学习的汉语。
⑤短短一个月，德国人“公益善举”的画面，在我脑海里越积越多……记得有天早晨，我和巴巴拉、崔丽娜闲坐在汉堡旅店门口，一个德国送货员骑车闪过时，一小瓶白兰地不慎落地，啪一声，酒和玻璃碎片散落一地。就在我和崔丽娜不知所措时，巴巴拉已经起身安慰送货员，叫他只管走，说自己会来收拾地面。巴巴拉马上找来扫帚和撮箕，一边和我们说说笑笑，一边把地面打扫得干干净净。又有一次举办朗读和交流会，朗读会开始前有半小时的酒会，那天我因身体不适一人坐在隔壁教室等酒会结束。不时有德国和中国学生拿着酒和食物进来，陪我说说话。不知什么时候，坎帕斯也进来了，只见他蹲在地上用纸一点点擦拭地砖。原来他发现地上有不知哪个学生泼出来的酒。那一小摊泼在地上的酒，我其实早已看见，只是没当回事。他起身离开时，我内心顿时涌出一丝羞愧。是的，如果公益善举不能真正成为血液，那么任何所谓的提倡都只会沦为装饰门面的秀场……
（摘自《光明日报》2015.2.6，有删改）
请你细读全文，概括“我”在哥廷根感受到的“雷锋”式的善举。
联系语境，说说下列句中加横线词语的含义。
（1）但自始至终，没见老板或店员为那束挤在椅子里“昏睡”的鲜花操过心……
答：
⑵浏览了一个月，从没见报纸号召过什么公益善举，但身边的“公益善举”却比比皆是。
答：
联系上下文，品味文中第③段划线句子，简要分析其表达作用。
这家咖啡馆小巧玲珑，空间逼仄，一行四人围着很小的圆桌坐下。小店已经坐进二十多人，只有老板娘一人打理，忙碌程度可想而知。
文中多处运用对比写法，请举一例，作简要分析。
结尾写到：“如果公益善举不能真正成为血液，那么任何所谓的提倡都只会沦为装饰门面的秀场……”这句话含义深刻，请结合生活实际谈谈你的理解。
流逝的古典
黄晖
①那天下午，我去听一位老教授的课，他讲的是《诗经·蒹葭》。午后的阳光从窗户跑进来爬在他那苍苍白发和陶醉的脸上，听着他温暖地读着那些渐行渐远的诗句时，我突然有一种很静谧、很幸福的感觉。
②夜里，月色和清风悄悄穿过窗帘，我从高高的书架上找出了那本遗忘多年的《诗经》。线装的书页泛着远古的光芒，是那种随着光阴流逝，越来越朴实的金色。在幽幽浮动的墨香里，我再一次看到了“蒹葭苍苍”“白露未晞”。我看见远古时代的一个芦塘，清晨，纤纤芦苇被牛乳般流动如烟的雾霭轻柔地包裹着。晨曦中，浅绿的墨绿的苇丛倩影婆娑，亭亭玉立，如衣香鬓飞的女子涉水而来。怀念这一种意境：我不想把这说成是一种诗情，而情愿把它归为一种古典。“古典”一词本身就很静态，很内敛，很纯粹，有一种淑静、典雅的感觉，令我们咀嚼、玩味不够。
③我读到《关雎》，读到《桃夭》，读到“青青之麦，生于陵坡”，读到“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，读到“昔年移柳，依依江南，今看摇落，凄伧江潭。”我想到为什么，这些很远古的文字，如今读来，依然淙淙如诉，让人可感可悟。真如澹澹的渌水，我们的心田仿佛千万年来一直是它青青的河床。
④想到了《古诗十九首》，这些不知作者姓名和年代，突兀而起复又戛然而止的谜一般的诗歌群落。为什么就连李白这样的大诗人也为之佩服得五体投地?怎会洋洋洒洒醉酒般地写下整卷《古风》?我想，这就是古典的魅力吧。它们以其天衣无缝、水乳交融的艺术境界，言近旨远、语短情长的艺术魅力震撼、陶冶着无数的后人!
⑤注视着这些古典书籍，抚摸着它们厚实的脊梁，我能感受到它们所蕴含的时代精髓和撑起的时代魄力。我不敢想象没有《诗经》、《楚辞》的时代叫什么先秦，没有唐诗宋词的时代算什么唐宋，没有小说的明清是什么样的明清。这些源自第一张植物纤维构筑的纸片的灵感，在千百年漫长的时光中，抚慰着人类的精神与灵魂，牵引着人类穿越长长的时光隧道。一行行时长时短的句子，一页页时近时远的思绪，那么质朴、厚重，它们牵着我走向文字的源头。这些久远的古典文字的确“旧”了，但那字里行间所充盈的生命精神、深邃的原理、多极的内核却超越了彼时彼地，在这个世界夜深人静的时刻渐入我们的心灵、血脉，在我们的血管里流淌……
⑥我相信那些古典的文字肯定来自于平凡的生活，源于简洁、沉静的心灵。古人在最为平凡的采摘、狩猎、耕种之余，偶有所见所感，自自然然，随口吟出了“蒹葭苍苍’，“渌水澹澹”这些精纯得像墨金一样的文字。汽车、电脑离它们很远，人欲物欲离他们很远，而平凡离他们很近，诗情离他们很近，古典离他们很近。古典与古人本来就是水乳交融的一体。而我们呢?在抚摸那些《诗经》句子的时候，除了对美的巨大感动，内心、更有一份莫名的冰凉和疼痛：那自然史上最纯真的童年风景、生命与自然最相爱和谐的“蜜月之岁”似乎已经渐行渐远了!阅读竟成了永远的怀念!
⑦怀念古典，这是一份超越时空的契约。我的心灵深处永远会留下一个宽敞、透亮的空间，让飘溢着灵性、充盈着生命精神的古典诗情灿然长流。
第①段写听“老教授的课”有何作用?请结合具体内容从结构的角度分析。
第⑤段“抚摸着它们厚实的脊梁”中“抚摸”一词用得好，请简要分析。
第②段划线句运用什么写作手法，有怎样的表达效果？
文章第⑥段，作者说“阅读竟成了永远的怀念”，请根据文意概括其原因。
①信息时代为我们提供了获取信息的便利，世界变得既立体又平面。所谓立体，是指信息的丰富性使我们很容易较为全面地了解事物，使我们处在一个与世界的立体联系之中；所谓平面，是指大家处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝。
②对于年轻人来讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而，事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切，我也似乎能够知道一切，但却不知道我应该知道什么——选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。
③网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追捧，这样的东西有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。
④这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么，经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生观的文化基础。
⑤经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济困、除暴安良的快乐和坚韧不拔的精神，燃起追求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力。
⑥如果说小说主要作用于人的思维方式，诗词则直接作用于人的情感模式。比如小儿皆可诵的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因贪睡而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开，春光与生命，时代与生活是如此让人爱恋，以致使人们不愿放弃片刻的光阴；诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的。
⑦打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装都不算晚。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。请简要概括本文的中心论点。
第⑤自然段主要运用了什么论证方法？有什么作用？
请说说你对“这样的东西有很大几率是‘脾气’，而不是具有深厚时代文化内容的个性。”这句话的理解。
通读全文，简述本文作者论证的思路。
阅读下文，完成下题。
古董 耿春元
(1)古董是子午镇常少山的外号。
(2)古董一词除词典上的解释外，在子午镇还有不可理喻、个别、不一般、冥顽不化等意思。常少山能够沾上古董这诨名，源于那年他母亲去世。子午镇的风俗，双亲中有一个先走了的，丧事要做三天，叫小丧；双亲中最后一位也去了，丧事要做五天，还要扎灵车，请鼓手，叫大丧，很隆重。常少山的父亲早亡，遵照当地风俗，他母亲的丧事应该大办的。谁也没有想到，常少山竟然当天就把母亲的遗体埋掉了，而且连滴眼泪都没掉，还跟儿子常宝说：“我死了。也这样!”
(3)为这事，常家的族人气愤了，约合起来要揍他。常少山说：“我这是厚养薄葬。老人活着的时候你不孝，老人死了，弄些排场给人看，顶屁用!”
(4)常少山他娘瘫痪在床八九年，常少山日夜守护在床前，一日三餐都是自己吃一口，给娘一口，自己饱了，娘也饱了……常少山是孝子啊! 常少山把话说得理直气壮，大家听来也在理，只是不是常人的理，只好说声“跟个古董生什么气”，便散去。
(5)常少山是古董，想不到他家里竟然冒出个真正古董来。
(6)常少山一生就交了一个朋友。这朋友叫吕尚。有一天吕尚来做客，突然被面前的那把茶壶惊呆了。正泡着茶呢，吕尚小心地端起来，左瞧瞧右看看，眼睛都绿了。然后干脆把茶叶倒掉，用清水把壶冲洗干净，翻来覆去看了一遍后，问道：“这壶，哪里来的?”
(7)常少山说：“先前用的那把打了，才从旮旯里找出这把旧的来。”
(8)吕尚说：“收起来，别再用了，这家伙是古董，比你还金贵。”常少山就笑，说：“神经病了不是?搬家时差一点被我当垃圾扔了，怎么就成古董了?是古董，用它泡的龙井怎么还是龙井味?应该是普洱味呀……”
(9)吕尚说：“别闹了，你把它小心放着，赶明日我请位老师来长长眼色，好验证验证我的鉴赏功夫。”
(10)第二天，吕尚果然领来了一位先生。先生姓王，气质儒雅，行色匆匆，眼中别无他物，一来就说看壶。吕尚发现那壶就在茶几上，还是昨天放的地方，并没动过。
(11)吕尚双手将壶捧起，王先生轻轻接过，凑到窗前光亮处，打眼一看，便说不假。沉吟片刻，又看，说声：“错不了，就是它!”便轻轻放下，掏出手绢擦擦双手，向常少山点点头，说道：“听吕尚说过您，我很赏识，都是朋友了。吕尚没有看错，这把壶是件宝物!如果愿意，我出10万要了它!”
(12)“你不早说。”
(13)“早说怎么?”
(14)“早说我就卖给你。不用说l0万，2万就卖。”
(15)“为什么?”
(16)“缺钱用呀!”
(17)“现在不缺了?”
(18)“不缺了。一家人有饭吃，有衣穿，有房子住……生活必需的都有了，卖它干啥?”
(19)其实，一见面，常少山就很看重王先生这人。听他说话，更觉诚恳忠实。只是常少山这人言语行事离不了古董脾气，三言两语就把人家打发走了。
(20)这事过去不久，常少山得了重病，不几日便一命呜呼了。常少山病故，吕尚慌忙赶来,便把茶壶的事告诉了常宝。常宝说：“老爷子病中根本就没有谈及家中有什么宝贝茶壶。就是有，他那脾气也不会拿它当回事……”
(21)于是两人便在常少山住的屋子里寻找。找来找去根本不见那玩意儿，却发现了一张字条，上写：茶壶即茶壶，打碎是瓦片。人间多少事，都被自己骗。
(22)常宝看过，递给吕尚，说是不解。吕尚接过默念一遍，又默念一遍，然后长叹一声，道：“怎么是古董呢，分明真人也!”
文章以“古董”为题，有什么好处?
本文主要记述主人公常少山两件事情,请紧扣标题概括这两件事的主要内容。
第一件事：_________________________________________________________________
第二件事：_________________________________________________________________
结合语境，揣摩下列句中加横线词语的表达效果。
(1)谁也没有想到，常少山竟然当天就把母亲的遗体埋掉了。
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(2)吕尚小心地端起来，左瞧瞧右看看，眼睛都绿了。然后干脆把茶叶倒掉，用清水把壶冲洗干净，翻来覆去看了一遍后。问道：“这壶，哪里来的?”
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阅读全文，概括常少山这一人物形象的特点。
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阅读下文，完成下题。
对自己的人生负责 周国平
①我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过，我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。
②每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。
③不止于此，我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说："责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。"因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想像，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看做纯粹的付出而索求回报。
④一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当做了自己的责任，从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价。
谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。
⑤所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在，因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。
人为什么要“对自己的人生负责”？请用原文中的句子回答。
第④段画线句：“由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。”什么是“盲目的责任”，请你根据第④段的内容概括。
“盲目的责任”就是指
结合第③段和第④两段的内容，简要分析本文主要论证方法及其作用。
作者主要是针对成人阐发自己对“责任”的理解，对中学生也同样有启发。读完这篇文章，你觉得自己应该如何“对自己负责”？（80—100字，注意语言组织的条理和遣词造句的准确）
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