（届黑龙江绥化中考）阅读《格布上的花》一文，回答后面题目。
格布上的花
毕淑敏
①好日子和坏日子是有一定比例的。就是说，你的一生，不可能都是好日子——天天蜜里调油；也不可能都是坏日子——每时每刻黄连拌苦胆。必是好坏日子交叉着来，如同一块花格子布。如果算下来，你的好日子多，就如同布面上的红黄色多，亮堂鲜艳。如果你的坏日子多，那就是黑灰色，阴云密布。
②什么是好坏日子的分水岭、试金石呢？钱吗？好像不是。有钱的人不一定承认他过的是好日子。钱少的人或没钱的人，也不一定觉得他过的就是坏日子。健康吗？好像，也不是。无痛无灾的人不一定觉得她过的是好日子，罹病残疾的人也不一定承认他过的就是坏日子。美丽和能力吗？似乎，更不像了。看看周围，有多少漂亮能干的男人和女人，锁着眉苦着脸，抱怨岁月的难熬啊……说了若干的标准，都不是。那么，什么是好日子和坏日子的界限呢？
③不知他人的答案如何，我猜，是爱吧？
④有爱的日子，也许我们很穷，但每一分钱都能带给我们双倍快乐。也许我们的身体坏了，每况愈下，但我们牵着相爱的人的手，慢慢老去，旅途就不再孤独。也许我们是平凡和微渺的，但我们竭尽力量做着喜欢的事，心中便充溢温暖安宁。
⑤这是什么呢？这就是好日子了。你的那块花格子布上，就绽开了鲜花。
（1）选文标题“格布上的花”好在哪里？
（2）选文第2段主要运用了什么手法？有什么表达效果？
（3）第③段单独成段好在哪里？试分析。
（4）分析选文结尾句“你的那块花格子布上，就绽开了鲜花”的作用。
（5）有爱的日子芳香四溢，请撷取你格子布上最明艳的—朵花与大家分享。（50字以上）
阅读下面文段，完成小题。
文言是中国文化的根
王丽
①文言是中国文化的根。自甲骨文起，三千年间，凡中国历史、文化、文学、政治、军事、医卜、农业、算学等所有重要典籍均为文言。文言是打开这个宝藏的钥匙。身为中国人，不懂文言，很难真正了解自己的历史文化，也很难做到“鉴古知今”。
②我们的前人留下了大量的文学经典，如《离骚》《出师表》《陋室铭》《兰亭集序》《桃花源记》……这些用文言撰写的经典之作像一条永不枯竭的河流，滋养了世世代代的中国人。这些经典与其他典籍一起化为文化基因融入炎黄子孙的血脉里，形成中华民族特有的思维方式、审美方式和情感表达方式。
③曾经有人说，文言难懂难学，不够大众化。可是，人类是一种具有高级精神活动的动物，需要有一座精神殿堂，而在这座殿堂里，需要用一种更深沉、更庄严、更典雅、更具仪式感的语言来表达。文言文，以及用文言文所撰写的赋、表、记、铭、传、碑、祭文、对联等，便是这种需求的具体体现。
④今天，我们生活在一个图像时代。众所皆知，图像是平面的，它让我们直接面对所谓的实际存在，而语言的抽象性却提供了无限的想象空间。比之白话的直白和浅露，文言的高度凝练及其特有的含蓄、蕴藉，具有无穷的“言外之意”和“韵外之致”，为读者提供了巨大的再创造的语言空间，其品读过程本身就是想象力的展开与激活。并且，文言所特有的节奏和音韵，即在表达上所造成的一唱三叹、回环婉转、起伏跌宕、抑扬顿挫等等，使它具有白话所无法比拟的语言张力。晚年在台湾的于右任先生曾写下《望大陆》一诗----
葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。
葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。
天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。
⑤放眼古今中外，抒发思乡之情的诗文千千万。唯有用古老的文言，才能唱出如此回肠荡气、触动炎黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。
⑥面对如此绝唱，某些对文言持有偏见的人应当要深刻地反思：时下国人语言之粗鄙低俗，整体文化教养之令人失望，是否与文言传统的断裂有某种关系？
（选自2013年5月15日《 中国青年报 》，有删改）
第①段中加点的“这个宝藏”指代什么？“这个宝藏”对中华民族产生了什么影响？
比之白话，文言具有哪两个特点？
特点：
根据文段内容，回答问题
我站在料峭的寒气里，期待着春的到来。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”春天的脚步近了。此时可真是“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。” 它让你忽然感到天地要为之一新了，你立即意识到春天来了！
在冬日犹存的天地里，春天的气息A悄qiǎo然而至。可是，当你伸着鼻子着意一吸，它又骤然消失。原来，春天最初是在飘忽不定之中，B若隐yǐng若见、似有若无。春天不仅是一种形态，而且更是一种气味，它不声不响地埋伏在万物之中；春天不仅是一种声响，而且更是一种生命，它不可遏制地绽放在乍暖还寒的空气中；春天不仅是一种生机，而且更是一种力量，它C迫不及jī侍地散发精灵般的气息。所以，春天最初是闻到的。去把冻红的鼻子伸进这寒冷的空气中吧。
（1）文段ABC三处加点的词语，注音和书写都正确的一项是（ ）
（2）文段中引用韩愈的《早春呈水部张十八员外》，诗中抓住那些自然景物描摹出早春的特点？请找出并填在横线上。
（3）仿照划线部分的句子，另写一句你对春天的感悟吧。（注意加点词语）
阅读下面文章，完成小题。
心灵之痛
查一路
⑴车行到小区门口，前面一个刚放学的小女孩，不知在张望什么。出于安全考虑，我轻摁了一下喇叭。接下来发生的事，让我感到十分意外。
⑵小女孩有瞬间的惊悸，然后回过头，恶狠狠地瞪着这边。她的眼神吓着了一个手握方向盘的成年人，我摇下车窗，想在车子经过时安抚一下她。不料，在我开车经过的一刹那，我清晰地听到她骂了一句很脏的话，脏得让我当时无法逃避，此刻无法转述。我很震惊，一个不过上三四年级的小女孩，怎么能说出这么脏的话呢？
⑶我以前没遇到过这样的事，如果用“震惊”来形容可能危言耸听了点儿，但这么脏的一句话，至少让我几个星期都不能释怀。具体原因不可知晓，可以肯定的是，这孩子的心里有些痛，由痛而引发了一种恨。
⑷一个月后，我又见到了这个女孩，还是在小区的门口。这次她坐在她妈妈的电瓶车的后面，她的声音很大，反复问：“妈妈，我们家为什么不买汽车啊？别的同学家都有车。”烈日下，她的母亲只顾锁着眉头骑车，无暇回答她的提问。
⑸无意中，这个小女孩已经告诉了我答案。
⑹前段时间，因一场暴雨，一个亲戚让我帮他接小孩。放学时节，某小学门前的广场上，车声鼎沸，喇叭声震耳欲聋。一眼望去，雨雾之中处处是小车，挤满了整个广场，都是来接孩子的。也有家长骑着摩托车、电瓶车、自行车，他们让孩子穿着雨披坐在身后，穿行于停在广场的汽车中间。
⑺坐在汽车里的孩子们，则透过车窗玻璃，安逸地望着窗外，望着被雨水打湿的同学们。
⑻ 国外的富翁，不会把私人游艇停靠在公共码头；而中国的富裕阶层，甚至仅仅是普通的有车一族，都希望自己的车轮在别人艳羡的目光中滚动。
⑼由此，我想起了那个小女孩的心灵之痛。
⑽这些年，我注意到社会上一些人的心头有某种不便说出的痛。有些痛，源于社会的一种病；有些痛，源于社会成员彼此间的疏离与隔膜。就说关于车这样的小事，如果有车的家长们尽可能把车停到离校门口远一点的地方，如果开车的人尽可能不冒失地摁喇叭，“有车没车”的意念可能就不至于在孩子的心灵上划出一道伤痕。
⑾有些痛，从根源上讲，不是我们造成的，但与我们有关。因为无意间的冒犯与入侵，往往伤害了他人的情感。
作者是由怎样的一个故事引发思考的？请用简洁的语言概这个故事的主要内容。
列举出文中运用的两组对比。
结合加点词语，说一说文中第⑵自然段划线句的妙处。
小女孩有瞬间的惊悸，然后回过头，恶狠狠 地瞪着这边。
选文第 ⑼段中的“由此”的“此”指什么？
题目“心灵之痛”的含义和作用是什么？
阅读下面一段话，按要求答题。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有xiūsè（ ）地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电一般，霎（ ）时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨（ ）着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是mòmò（ ）的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 （朱自清《荷塘月色》）
（1）根据拼音写汉字或给加点字注音。
霎（ ）时 密密地挨（ ）着 xiūsè( ) mòmò（ ）
（2）选文划直线句中的“田田”一词的意思是： 。
阅读《牡丹的拒绝》一文，完成小题。
牡丹的拒绝（有删改）
张抗抗
①牡丹绚丽娇艳，雍容华贵。这是早被世人所确定、所公认了的美，不惧怕争议和挑战。
②有多少人没有欣赏过牡丹呢？但仰慕者、好奇者，却偏偏要翻山涉水，从天南海北不约而同地涌进洛阳城。这风习由来已久，欧阳修曾有诗云：洛阳地脉花最重，牡丹尤为天下奇。
③传说中的牡丹，是被武则天一怒之下逐出京城，贬去洛阳的，却不料洛阳的水土最亲合，传奇的身世与最美的容颜使洛阳牡丹名噪天下。于是洛阳人种牡丹蔚然成风，渐盛于唐，极盛于宋；绝佳品种，独出此地。每年阳历四月中旬春色融融的日子，街巷园林千株万株牡丹竞放，花团锦簇香云缭绕——好一座五彩缤纷的牡丹城。所以看牡丹是一定要到洛阳的，没有看过洛阳的牡丹就不算看过牡丹。
④这一年已是洛阳的第九届“牡丹节”。这一年的春却来得迟迟，连日浓云阴雨，四月的洛阳城冷风嗖嗖。街上挤满了从很远很远的地方赶来的看花人。看花人踩着年年应准的花期而至。明明是梧桐发叶，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣红，海棠更已落英缤纷——可洛阳人说春尚不曾到来；看花人说，牡丹城好安静。枝繁叶茂的满园绿色，却仅有零零落落的几处浅红、几点粉白。一丛丛半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千头万头硕大饱满的牡丹花苞，个个形同仙桃，却是朱唇紧闭，洁齿轻咬，薄薄的花瓣层层相裹，透出一副傲慢的冷色，绝无开花的意思。偌大的一个牡丹王国，竟然是一片黯淡萧瑟的灰绿……一丝苍白的阳光伸出手竭力抚弄着它，它却木然呆立，无动于衷。
⑤于是看花人说这个洛阳牡丹真是徒有虚名；于是洛阳人摇头说其实洛阳牡丹从未如今年这样失约，这个春实在太冷，寒流接着寒流怎么能怪牡丹？当年武则天皇帝令百花连夜速发以待她明朝游玩上苑，百花慑于皇威纷纷开放，惟独牡丹不从，宁可发配洛阳。如今怎么就能让牡丹轻易改了性子？
⑥牡丹为自己营造了神秘与完美——恰恰在没有牡丹的日子里，你探访了窥视了牡丹的个性。
⑦曾经目睹了一次牡丹的落花，相信所有的人都会为之感动：一阵轻风徐来，娇艳鲜嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地坠落，铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只被奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢话败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越萎顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽美却不吝惜生命，即使告别也要留给人最后一次惊心动魄的体味。
⑧所以在这阴冷的四月里，奇迹不会发生。任凭游人扫兴和诅咒，牡丹依然安之若素。它不苟且不俯就不妥协不媚俗，它遵循自己的花期自己的规律，它有权利为自己选择每年一度的盛大节日。我想，人们不会因牡丹的拒绝而拒绝牡丹的美。牡丹之美，惊世骇俗。
⑨于是你在无言的遗憾中感悟到，富贵与高贵只是一字之差。同人一样，花儿也是有灵性、有品位之高低的。品位这东西，为气为魂为筋骨为神韵，只可意会。你叹服牡丹卓尔不群之姿，方知“品位”是多么容易被世人忽略或漠视的美。
“牡丹的拒绝”显示出牡丹具有怎样的个性？
文章第⑨段中“富贵”和“高贵”分别写出了牡丹哪方面的特质？
①富贵： ②高贵：
下面句子主要使用了哪种修辞手法，作者写此句的意图是什么？
一丝苍白的阳光伸出手竭力抚弄着它，它却木然呆立，无动于衷。
修辞手法： ；作者意图：
作者写牡丹之超凡脱俗意在写人的品性，请就“‘品位’是多么容易被世人忽略或漠视的美”这句话，结合生活实际谈谈你对做人品位的理解。
“牡丹”的个性被作者称颂，其实，不同的花被不同的人欣赏。请从荷花、菊花和梅花三种花中选择你钟爱的一种，引用诗、词、文中的名句，用优美的语言揭示其内在的精神品格。
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