阅读下面两段文言文，完成小题。
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足！”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
注释：祠（cí）：祭祀。周代贵族一年四季都要祭祀祖宗，每个季度祭祀都有专门的称呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官员。
解释下列加点的字
乃左手持卮（ ） 蛇固无足（ ） 遂饮其酒（ ） 终亡其酒（ ）
翻译下面句子。
数人饮之不足，一人饮之有余
（2）蛇固无足，子安能为之足！
这则寓言现在演化而来的成语是： 。
这则寓言告诉我们一个什么道理？
阅读王安石的《泰州海陵县主簿许君墓志铭》。
君讳① 平，字秉之，姓许氏。余尝谱其世家，所谓今泰州海陵县主簿②者也。君既与兄元相友爱称天下，而自少卓荦③不羁，善辩说，与其兄俱以智略为当世大人④所器。宝元时，朝廷开“方略⑤”之选，以招天下异能之士，而陕西大帅范文正公以君所为书以荐，于是得召试，为太庙斋郎，已而选泰州海陵县主簿。贵人多荐君有大才，可试以事，不宜弃之州县。君亦常慨然自许，欲有所为。然终不得一用其智能以卒。噫！其可哀也已。
【注】①讳：对尊长避免说其名，表示尊敬的心意。②主簿：官名，各级主官属下掌管文书的佐吏。
③卓荦(luò)：超出一般。④大人：指德行高尚的人。⑤方略：方法与谋略。
根据要求，完成下列两小题。
(1)解释下列句中加横线词的意思。
①而自少卓荦不羁( ) ②善辩说 ( )
③不宜弃之州县 ( ) ④君亦常慨然自许( )
(2) 下列各句与例句中“为”的用法相同的一项是 (2分)
例句：与其兄俱以智略为当世大人所器
A 不足为外人道也 B为天下唱 C 或异二者之为 D士卒多为用者
用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
而 陕 西 大 帅 范 文 正 公 以 君 所 为 书 以 荐
用现代汉语翻译下列句子。
(1) 然终不得一用其智能以卒。
(2)期年之后，虽欲言，无可进者。(《邹忌讽齐王纳谏》)
结合文中相关语句用自己的话说说许平是个什么样的人。
阅读下面两段文言语段。
（甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ——(节选自《鱼我所欲也》)
（乙）大凡君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？
小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。
君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。（选自[宋] 欧阳修《朋党论》）
解释下列各句中加横线词语的意思。
（1）故不为苟得也（ ） （2）则凡可以辟患者何不为也（ ）
（3）其故何哉（ ） （4）以之事国 （ ）
下列各句与“以同道为朋”中的“以”意义和用法相同的一项是( )
| A．则凡可以得生者何不用也。 | B．暂相党引以为朋者。 |
| C．以之修身。 | D．以同利为朋。 |
把下列句子翻译成现代汉语。
（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
（2）以之修身，则同道而相益。
阅读【甲】【乙】两文，回答问题。
（1）（甲）（乙）选文各自表明了怎样的观点?（用原文回答）
（2）“非独贤者有是心也”句中“是心”具体指什么？
（3）（甲）文中的“贤者” 和（乙）中的 “君子”他们有何共性？
阅读下面文言文。
王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。
安阳韩性闻而异之，录为弟子，学逐为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，
即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛架母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。
【注释】①诸暨(jì)：县名，今属浙江省诸暨市。②陇：通“垄”，田埂。③蹊：践踏。④执策：“策”通“册”，拿着书。⑤长明灯：佛像前昼夜不灭的灯。⑥韩性：绍兴人，大学者。⑦通儒：指博学多闻、通晓古今的儒者。
下面哪一组句子中加横线词的意义相同（ ）
| A．或牵牛来责蹊田 或异二者之为(《岳阳楼记》) |
| B．冕小儿，恬若不见 若毒之乎(《捕蛇者说》) |
| C．久之，母思还故里 君将哀而生之乎(《捕蛇者说》) |
| D．自被古冠服随车后， |
身被坚执锐(《陈涉世家》)
下列句子中的加横线字哪一个与“安阳韩性闻而异之”中的“异”字用法相同 （ ）
| A．其一犬坐于前 (《狼》) | B．固以怪之矣(《陈涉世家》) |
| C．猛浪若奔(《与朱元思书》) | D．腊之以为饵 (《捕蛇者说》) |
把下面句子翻译成现代汉语。
①已而复如初。
②听已，辄默记。
选文第一段写了王冕哪两件事?请简要概括。
从这两段文字看，王冕具有怎样的精神品质?用自己的话简要回答。
阅读《岳阳楼记》
①若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷 ，沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
同“不以物喜”中的“以”用法相同的一项是（ ）
| A．以啮人 | B．太医以王命聚之 |
| C．全石以为底 | D．扶苏以数谏故 |
下列对选文相关内容理解分析不正确的一项是（ ）
| A．第①②两段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，传达出两种人的览物之情。 |
| B．选文第③段是全篇的中心，在这段中，作者拟出一问一答，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，点明全篇主旨。 |
| C．“微斯人，吾谁与归？”既是慰勉滕子京，也体现了作者与古仁人同道的旷达胸襟。 |
| D．选文内容充实，情感丰富，将写景、抒情、议论相结合，句式骈散相谐，行文富于变化。 |
选文中的“其喜洋洋者矣”是一种“乐”，“ 后天下之乐而乐”也是一种“乐”， 说说这两种“乐”有什么不同。
文言文阅读:阅读【甲】【乙】两个文言选段，完成下题。
【甲】①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
②已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
【乙】饶州路①大饥，米价翔踊②，总管王都中③以官仓之米定其价为三等，言于江浙行省，以为须粜④以下等价，未报，辄于下等减价十之二，使民就粜。行省怒其专擅，都中曰：“饶去杭几二千里，比议定往还，非半月不可。人七日不食则死，安能忍死以待乎！”其民相与言曰：“公为我辈减米价公果得罪我辈当鬻⑤妻子以代公偿。”行省防悟，都中乃得免。
（节选自《续资治通鉴》，有改动）
【注释】①路：元代行政区划单位。 ②翔踊：物价飞涨。 ③王都中：字符俞，元代官员，官至两任行省参知政事。④粜：卖出粮食。⑤鬻（yù）:卖。
解释下面句中加横线的词语。
（1）杂然而前陈者 （2）而不知太守之乐其乐也
（3）饶去杭几二千里 （4）安能忍死以待乎！
用“\”为下面句子划节奏(限两处)
公为我辈减米价公果得罪我辈当鬻妻子以代公偿。
用现代汉语翻译下面两句话。
(1)醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
(2) 辄于下等减价十之二，使民就粜。
选段【甲】中欧阳修被贬官至滁州，爱民亲民；选段【乙】中王都中擅降米价，惹怒上司。请用自己的话概括，两段文中百姓对他们的举动分别有何反应，并说说这样写有何作用。
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