阅读下面两篇短文，完成后面小题（共12分）
【甲】
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？                                              
（宋濂《送东阳马生序》）
【乙】
任末^① 年十四，学无常师，负笈不远险阻。每言：人若不学，则何以成?或^②依林木之下，编茅为庵^③，削荆^④为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿^⑤自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦^⑥其勤学，常以净衣易^⑦之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”
（选自东晋王嘉《拾遗记》）
注：①任末：字叔本，东汉繁人（今属成都市新都县），学识渊博，游京师，教授十年。②或：有时。③庵：茅草小屋。④荆：这里指荆的枝条。⑤麻蒿：一种植物，点燃后可照明。⑥悦：敬佩。⑦易：交换。
解释下列加点词的意义
（1）余幼时即嗜学 （       ）         （2）媵人持汤沃灌 （       ）
（3）腰白玉之环 （        ）          （4）虽死犹存 （       ）
选出下列加点词意义和用法不同的一项 (      )

A．益慕圣贤之道 / 于厅事之东北角	B．无从致书以观 / 暗则缕麻蒿以自照
C．有司业、博士为之师 / 未为简易	D．未有问而不告/ 而计其长曾不盈寸

用现代汉语解释【甲】文中画线的句子
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
【甲】【乙】两文中的两个人物有以下共同点：都表明自己爱好学习，宋濂说 “①        ”，
任末言：“人而不学，则何以成？”求学都较为艰辛，宋濂“尝趋百里外从乡之先达执经叩问”，任末“②                             ”；观书都有记录的习惯，宋濂“③                            ”，任末“观书有合意者，题其衣裳，以记其事。”
结合选文及自己的经历，说说你对“则心不若余之专耳，岂他人之过哉？”或者“人好学，虽死若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”的理解。