阅读下列材料：20世纪的中国发生了翻天覆地的巨变。为了实现民

更新 2022-09-03
科目历史
题型综合题
难度中等
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阅读下列材料：
20世纪的中国发生了翻天覆地的巨变。为了实现民族独立、国家富强和人民富裕，中国人民进行了顽强不屈的抗争与奋斗。在此期间，孙中山、毛泽东、邓小平以各自的思想理论及其革命时间成为引领时代进步的三位伟人。请回答：
（1）20世纪初期,孙中山的民主革命纲领中“民权主义”的含义是什么？1924年其纲领的发展，对中国民主革命起了什么作用？
（2）在井冈山时期、延安时期毛泽东先后提出哪两大理论?(2分)列举建国后在社会主义建设理论方面毛泽东发展马克思主义学说的报告。
（3）邓小平“南方谈话”的核心思想是什么?(2分) 邓小平理论对建设中国特色社会主义有何指导意义？
（4）上述三位历史伟人在创立思想理论方面有何共同特点？

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(10分)【历史——历史上重大改革回眸】阅读材料，回答问题。
材料一孝文帝执政前期。在冯太后的主持下进行了一系列的经济改革。太和九年(485年)颁布均田令，规定：”诸男夫十五以上，受露田四十亩，妇人二十亩，……诸民年及课则受田，老免及身没还田……诸桑田不在还受之限，初受田者，男夫一人给田二十亩，种桑五十树，枣五株，榆三根……
材料二马克思主义认为土地私有制的特征主要有三点：一是土地的私人继承权，二是自由买卖，三是占有地租。
(1)依据材料一并结合所学知识，指出孝文帝实行均田制的前提及目的。(6分)
(2)据材料一、二，分别指出均田制下露田和桑田的土地性质。(4分)

题型：未知
难度：未知

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(22分)1687年，牛顿撰写了《自然哲学的数学原理》，标志着近代科学的形成。
阅读材料，回答问题。
材料一在广泛吸收前人的优秀成果的基础上，牛顿最终成为近代科学领域的又一个巨人，在提到自己成就时他说，“假如我比别人看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上。”
(1)据材料一并结合所学知识，指出为什么当时是一个“巨人”辈出的时代。(6分)
材料二几百年来，《自然哲学的数学原理》一直是天文学和宇宙学思想的基础，牛顿力学的非凡成功甚至给诸如心理学、经济学和社会学等各个不同领域的工作者也留下了极其深刻的印象，以致他们试图在解决各种问题时以力学或准力学为楷模。启蒙运动的科学就是“牛顿的”。其哲学就是“牛顿主义”的哲学。但由于牛顿学说本身的机械决定论性质，充满机械唯物论精神的启蒙思想也不可避免地带有形而上学的武断。
(2)据材料二，概括牛顿科学成就对近代社会发展的主要影响。(8分)
材料三《自然哲学的数学原理》完成后，牛顿便着手研究《圣经》，手稿达150万字，竭力在天体力学中寻找“上帝”存在的证据，坚信行星有序的围绕太阳运转，是由于上帝的第一推动力。
材料四 1942年，牛顿诞生300周年时，凯恩斯在演讲时说“牛顿不是那个理性时代的第一人，他是最后一个术士”；爱因斯坦说“只有把他的一生看作为永恒真理而斗争的舞台上之一幕才能理解他”。
(3)综合上述材料，谈谈你对凯恩斯和爱因斯坦观点的认识。(8分)

题型：未知
难度：未知

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(24分)阅读材料，回答问题。
材料一 “秦(国)仕进之途，唯辟田与胜敌而已，以至始皇。”
汉武帝时，正式提出了“量材而授官，录德而定位”的选官标准，要求官员“皆有孝悌廉公之行。”
——摘编自《通典•选举一》卷13
(1)据材料一，指出选官标准的变化，并简要分析其原因。(8分)
材料二《水浒传》第二十七回描写“好官”东平府府尹陈文昭：“平生正直，秉性贤明。幼年向雪案攻书，长成向金銮对策。常怀忠孝之心，每行仁慈之念。户口增，钱粮办，黎民称德满街衢；词讼减，盗贼休，父老赞歌喧市井。慷慨文章欺李杜，贤良方正胜龚黄”。
(2)据材料二，概括指出《水浒传》评价“好官”的标准。(6分)
材料三科举考试旨在选拔官吏，1905年清朝举行了最后一次科举试题。其会试阶段共分三场(策论)。
第一场，史论5篇。为古代中国王朝治国方略问题分析。(略)
第二场，考各国政治，艺学策五道：
1．“学堂之设，其旨有三，所以陶铸国民(精神)。造就人才，振兴实业。……盖东西各国所同，……三者孰为最急策”。
2．“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实，盍缕举(例举)近百年来历史以证明其事策”。
3．“日本变法之初，聘用西人而国以日强，埃及用外国人至千余员，遂至失财政裁判之权而国以不振。试详言其得失利弊策”。
4．“周礼言农政最详，诸子有农家之学。近时各国研究农务，多以人事转移气候，……试陈教农之策”。
5．“美国禁止华工，久成苛例，今届十年期满，亟宜援引公法，驳正原约，以期保护侨民策”。
第三场《四书》《五经》义(略)
(3)据材料三，指出本次科举考试的特点。(6分)
(4)综合上述材料，谈谈你对中国选官标准变化的认识。(4分)

题型：未知
难度：未知

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【中外历史人物评说】
材料从顺治至康熙初年，黄宗羲对清统治者怀着强烈的民族仇恨，不仅在行动上进行武装反抗，而且在《留书》、《明夷待访录》等著作中还进行激烈的批判。
康熙十七年（1678），清廷议修《明史》，特开“博学鸿儒科”，以延揽人才。叶方蔼向康熙帝推荐黄宗羲。黄宗羲的弟子陈锡嘏当时在北京任职，代为力辞。黄宗羲闻知后即致书陈锡嘏表示感谢，说如果让他“待诏金马”，无异于“断送老头皮也”。
康熙十九年，黄宗羲年已七十一岁，徐元文（顺治十六年状元，官至户部尚书）在康熙帝面前举荐黄宗羲参与修史，康熙帝下旨浙江督抚“以礼敦请”，黄宗羲仍然托病力辞，却派遣自己的儿子黄百家到徐元文主持的明史馆去修史了。
康熙二十六年，黄宗羲在写给徐乾学（康熙九年探花，官至刑部尚书）的一封信中写道：今圣主特召，入参密务，古今儒者遭遇之隆，盖未有两。五百年名世，于今见之……从中国历史的发展来看，何尝不可以称道梨洲的现实主义态度呢！
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料，从顺治至康熙年间，黄宗羲对清廷的态度逐步发生了什么变化？
（2）根据材料分析变化的主要原因是什么？“从中国历史的发展来看”，黄宗羲对清廷态度的变化有什么现实意义？

题型：未知
难度：未知

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【近代社会的民主思想与实践】
材料一第一条：“在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。”第二条：“这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。”第六条：“全国公民都有权亲身或经由其代表去参与法律的制定。法律对于所有的人，无论是施行保护或处罚都是一样的。在法律面前，所有的公民都是平等的。”第八条：“法律以外，不得处罚任何人。”第十条：“意见的发表只要不干扰法律所规定的公共秋序，任何人都不得因其意见、甚至信教的意见而遭到干涉。”第十七条：“财产是神圣不可侵犯的权利。”
——1789年法国《人权宣言》
材料二第二条：“中华民国之主权；属于国民全体。”第五条：“中华民国一律平等，无种族阶级宗教之区别。”第六条：“人民得享有下列各项之自由权：一、人民之身体，非依法律，不得逮捕、拘禁、审问、处罚。二、人民之家宅，非依法律不得侵入或搜索。三、人民有保有财产及营业之自由。四、人民有言论、著作、刊行及集会、结社之自由。”第十六条：“临时大总统代表临时政府，总揽政务，公布法律。”
——1912年《中华民国临时约法》
（1）材料一、二体现的共同思想是什么？反映在政治上的共同要求是什么？(9分）
（2）材料二与材料一相比，内容上最大的不同点是什么？这些民主思想对人类社会产生的积极影响有哪些？(6分）

题型：未知
难度：未知

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