《礼记·王制》：衣服有制，宫室有度，人徒有数。丧祭器用，皆有

《礼记·王制》：“衣服有制，宫室有度，人徒有数。丧祭器用，皆有等宜。”文中所反映的是（）

A．宗法制度

B．礼乐制度

C．君主专制制度

D．分封制度

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相关试题

春秋战国时期，牛耕开始使用。牛力用于生产，是我国古代农业生产动力的一次革命，它给当地生产方式带来的变化是（）

A．私田开垦规模扩大	B．精耕细作的程度提高
C．个体小农经济应运而生	D．土地国有制转变为个人土地所有制

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明代晋商范世奎经商西北，“义而资益巨，占良田数百亩”；消代乾隆时期，山西浑源、榆次两个州县的寓商大贾“且多置买田地”。当时，这一社会现象( )

A．阻碍了资本主义萌芽的成长	B．促进了商品货币经济的活跃
C．大大增强了城市的经济功能	D．便利了商业资本的迅速积聚

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资料记载元月十五日，京城中几个主要佛寺竞相举办法会，吸引人群；大街上百姓提灯游行，争奇斗艳，四处张灯结彩，好不热闹。皇帝特地下诏，当天京城大街特许夜行，官府不加取缔。这段文字描述的景象最可能发生于（）

A．汉代

B．唐代

C．宋代

D．清代

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“二人山下说诗（丝）文，三炮打进四川城，十月十日来相会，三人牵牛一路行。”这首诗的谜底是“徽州朝奉”。“朝奉”本为官名，有些徽商是由仕而贾的，他们不愿人们称其为“老板”，代之以“朝奉”的称谓，久之，到明末，世人统称徽商为“徽州朝奉”，徽商不愿称老板，本质上说明了（）

A．徽商文化上的谦虚	B．明清对商人的压制和歧视
C．走官商结合之路	D．徽商虚伪的反映

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“工匠各有专能，匠有常主，计日受值．有他故，则唤无主之匠代之，曰唤代。无主者黎明立桥以待．”这段材料反映了明代丝织业中（）

A．官营手工业规模不断扩大	B．私营手工业规模不断扩大
C．产生了雇佣劳动关系	D．工匠与机户关系紧密

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