九是中国古代最高统治者的专属数字。西周时期只有天子可用九鼎，

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九是中国古代最高统治者的专属数字。西周时期只有天子可用九鼎，后世只有皇帝的龙袍可绣九条金龙，明清时期只有皇宫屋檐可有九只吻兽。与此直接相关的制度是（）

A．分封制	B．宗法制
C．礼乐制	D．九品中正制

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明清之际，一些学者用汉代学者为先秦经典所作的注释重新解释儒学，其意在（）

A．进一步巩固孔子的圣人地位	B．恢复汉代儒术的主流地位
C．对儒家学说进行继承批判	D．动摇儒家学说的正统地位

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《唐会要》卷八六记载“诸州县之所，不得置市”。但王建《汴路即事》中云“天涯同比路，人语各殊方。草市迎江货，津桥税海商”对上述材料分析最准确的是（）

A．唐朝的坊市制度已经被打破	B．坊市制度不能满足交换的需要
C．草市已经广泛分布于乡村地带	D．江南地区草市发展较快

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宋仁宗时，范仲淹在西北整军，神宗和王安石改革军制，都是希望在军队和统兵官之间建立相对稳固的联系。可是谁也不敢或者不愿触动“兵权宜分”的红线。这说明（）

A．皇权渐趋衰弱	B．中央集权的强化
C．军权被分化的趋势	D．宰相的权力失控

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《管子·小问》中载“来工若何？管子对曰，三倍，不远千里。”（注：酬工匠之庸，直常三倍他处，则工人不以千里为远，皆至也。）材料说明（）

A．官营手工作坊中的工匠很有生产积极性

B．官营手工作坊中对工匠进行技术培训

C．官营手工作坊中工匠长期在官营作坊中工作

D．官营手工作坊中的工匠有俸禄收入

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《左传·衰公二年》记载赵鞅命令“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂，人臣隶圉免……”这段材料表明（）

A．已经对庶人推行军功爵	B．世卿世禄制彻底瓦解
C．爵禄制已经建立	D．官僚政治形成

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